请问庄子是不是和自己的妻子没有感情
这样理解显然是不对，庄子“鼓盆而歌”的行为与他的生死观是非常一致的。
《庄子-齐物论》中写的很清楚：丽之姬，艾封人之子也。晋国之始得之也，涕泣沾襟。及其至于王所，与王同筐床，食刍豢，而后悔其泣也。予恶乎知夫死者不悔其始之蕲生乎？梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。且有大觉而后知此其大梦也，而愚者自以为觉，窃窃然知之。
显然，庄子认为生命无非是梦中之梦，生命的结束是梦的苏醒，所以才会说：“那些死去的人难道不会后悔自己曾经生过吗？”因此，“鼓盆而歌”是庄子用他的行为艺术来表达自己的哲学思想。
清朝的溺婴现象到底多严重
在古代，接生婆为妇女接生，一看生下的是女婴，便会问主人家一句:存否？一旦主家说不留，这个刚刚出世的女婴，就会被头朝下，残忍地放进水盆里，片刻之后，便一命呜呼！
可怕的是，整个溺婴的过程，孩子的母亲、接生婆以及孩子的家人，没有一个人上前阻止……最可怕的是，这种事情在清朝非常普遍，人们早就习以为常，家家户户都或多或少有过溺婴的行为！
什么是溺婴现象？
溺婴，一般指的是人们将刚出生没多久的婴儿放入水桶、水盆等器皿中淹杀至死的行为。 而现代社会，泛指一切危害婴儿生命的行为。
溺婴，尤其是溺弃女婴是古代以及旧社会长期存在的社会问题之一，早在战国时代，韩非子就曾抨击和揭露过这种陋习“父母之于子也，产男则相贺，产女则杀之”！
除了溺婴，当然也有弃婴的现象。毕竟是自己的亲生骨肉，也是一条鲜活的生命，虎毒还不食子呢，更何况是人！
于是，那些不忍心溺死自己的孩子的父母，就会选择将婴儿丢弃在一个叫做“弃婴塔”的地方，或者把孩子包裹好放到木盆里，放入河中漂走！如果被某个好心人见到并愿意抱走收养，这个孩子很可能机会生存下来，以此来得到一些心里安慰！
这种溺婴，弃婴的陋习，现在看来，真的残忍至极，而且人神共愤。但是在古代，特别是在清朝却非常盛行，甚至到了猖狂的地步！到底是为什么呢？真的仅仅是因为缺少避孕方法或者重男轻女造成的吗？
清朝的溺婴现象到底有多严重？
①清朝“溺婴盛行”各地的县志均有记载
江西：“此风各省皆有，江西尤盛，溺女之习，由来已久。”
浙江:“江右风俗多溺女，浙江而金华尤盛，温州、处州、衢州等地亦，溺婴之风颇盛。”
江苏：“有贱女之习，产辄恶之，而贫民尤甚，于是相率而溺焉。”
安徽：“生女多不举，素有溺女之风”。
福建：“闽人生子多者，至第四子率多不举……若女则不待三，往往临蓐；以器贮水，产则溺之，亲生之女，无端溺毙”。
这些有迹可循的文字记载，足以体现了当时清朝溺婴现象之普遍，分布之广泛，而“成风”“成习”“恶习相沿”这样的文字描述，也足以看出溺婴现象的严重性！
②溺婴数量大，比例高，让人触目惊心
当一种陋习“蔚然成风”，成为“民风民俗”之时，就有一场巨大的海啸，所到之处，无一幸免！
在当时，无论是富人还是穷人，都因为各种各样的理由，残忍地杀害自己的亲生骨肉，而且被溺死的婴儿，女孩居多！
江西靖安县志曾记载，“ 为户三万有零, 生女之数，不下数千, 其愿养者十之一二, 溺毙者已十之” ，也就是说，每年出生的女婴有千人之多，但却有百人都被溺杀了，数量之多、比例之高真的令人难以想象。
③溺婴盛行，影响重大，娶妻难从清朝就开始了
当今社会，不管是农村还是城市，光棍的数量与日俱增，男女比例失调是最重要的原因！对于溺婴，尤其溺弃女婴的陋习盛行，完成了男女比例严重的不均衡，娶妻难从清朝就已经开始了！
据《清朝续文献通考》记载，清末人口普查数据，吉林、黑龙江、直隶、山西、浙江、江西、四川等地，男性人口要比女性多15%以上，在这其中最严重的就是四川，男性比女性多25%以上。
男女人口比例失调，影响最明显就是结婚率。在当时，溺弃女婴盛行的地区，大量的成年男性找不到媳妇儿。就跟现在一样，很多男人有钱，有车，还有房，但就是找不到一个大姑娘！
当时的浙江温州地方县志就曾记载，“淹女不举，旧习不迁，致令十人之中，八无家室，生育鲜寡，民物渐稀。”
湖南永州也有类似的记载，“贫家不肯育女，寒士难于娶媳。正是由于溺女多，才使得女少难聘”。
婚配难的现象出现，必然会引发一系列的社会问题，在当时的清朝，拐卖妇女、童养媳、娼妓泛滥等问题都非常严重，当然了，这些问题也从一定程度上，抑制了清朝人口的增长，就像我们现在人口已经出现了负增长的现象！
④溺婴陋习的盛行，让清朝的统治者不得不颁布严厉的法律和禁令
当一种社会陋习，不仅违背人伦纲常，同时也引发了各种社会问题时，作为统治者就不得不做出回应了，除了上的正确引导之外，颁布各种法律和严厉的禁令，势在必行！
清朝的统治者，对于溺婴弃婴的现象关注很早，康熙元年，京城就建有育婴堂。到乾隆年间，就有“民间有溺女，部议照故杀子孙律治罪，例禁极严”的明文规定，这也是清朝统治者正式对溺婴弃婴的行为拟定的法律条文，而此前各地的禁令虽然多而且严厉，却都是师出无名，没有明确的法律依据。
而后的嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪等时期，也都有相关的明确的禁令和法律条文规定，比如:
湖南新化：“故杀子孙，律定徒罪二年，溺女即属故杀，自颁示后有犯，必照律严办，并责成该族邻稽查、绅耆举报，隐匿者干咎。”
浙江仙居：“今后民间产育，许左右地邻亲往验问，如再行淹毙者，指名呈首并收生婆一体重治不贷。”
福建：“将溺女之人照故杀子孙律治罪。如系奴婢动手者，即照谋杀家长期亲律治以死罪。如系稳婆致死者，即照谋为从律拟绞。其邻右亲族人等知情不首报者，照知情谋害他人不即阻挡首告律治罪”
由此可见，如果不是溺婴弃婴现象已经严重到一定程度，清朝统治者和各地方是不会颁布如此之多，又如此严厉的相关禁令和法规！
为什么清朝的溺婴如此严重
①人多地少，贫民百姓吃不饱，无力抚养，只能选择溺婴！
清军入关后，百姓生活安稳，既没有什么天灾，也没有战争，人口开始慢慢增长，到了康熙五十一年, 更是昭告天下“盛世滋丁, 永不加赋”, 人丁税的取消, 也加剧了清朝人口的快速增长，
但是，由于当时的科技水平有限，耕地面积增加远不能与人口增长相比，虽然也引进了玉米和土豆都可食用作物，到这些都无法满足日益增加的人口对粮食的需求！
正所谓，地土之所产如旧，而民间之食指愈多，造成了所入不足以供所出的局面。再加上社会分配不公，财富相对集中于少数权贵之家，加剧了广大劳动者的贫困程度。在当时的陕西就有这样一种说法：“地狭人众，赋厚繁，则膏沃鲜十亩之家，乡则盖藏无数钟之粟，资生之计甚难。衣不掩膝，肉不知味。”
因此，当时大多数贫民百姓吃饱肚子都是问题，同时又缺乏避孕意识和有效的避孕手段，溺弃婴儿的现象非常普遍。这不仅仅成为当时控制人口增加的一种消极手段，也是穷人为了减轻家庭经济负担，不得已而为之的行为！
②婚嫁上论财之风盛行，经济负担太重！
在古代，尤其是宋代以来，女子出嫁的嫁妆越来越多，越来越贵重！到了清朝，更为严重，全国各地都盛行“厚嫁”之风，不管是富人还是穷人皆是如此，人们常用“良田千亩，十里红妆”来形容嫁妆丰厚，搬运嫁妆的队伍排列绵延数里。
于是，在当时的社会，很多富裕的家庭都为女儿的嫁妆所累，更不要说贫穷的人家了！于是，此很多家庭认为女孩，将来就是家里的包袱, 甚至称她们为“赔钱货”。
生儿子，就更不用说了，房屋的添置，结婚的彩礼，一定会花费大量的钱财，时至今日，依旧是一个让人头疼的事情！嫁女娶媳的奢侈风气使得贫富之家苦不堪言, 加之重男轻女观念的影响, 于是就出现了一些家庭为给儿子攒钱娶媳妇，从而溺死女儿的现象, 另一方面，那些有钱的富贵人家，考虑到将来可能会因嫁女，赔上多一半的家产，也会选择将女婴溺死，说句不好听的，这笔买卖划不来！
③重男轻女，又急切盼望生男孩
重男轻女的传统观念，时至今日还在影响着很多人的生育观！在封建社会，这种思想就更为严重了！现在社会，个别父母为了想要一个儿子传宗接代，会通过各种科技手段确实孩子性别，一旦得知怀的是一个女孩，一般都会选择打胎。
而在当时的清朝，老百姓只能选择把孩子生下来，在做选择，一看是女孩，很多人就会选择将其溺死。
正是这种根深蒂固的“重男轻女、贵男贱女”的封建观念，造成了多溺女而少溺男，先溺女而后溺男的现象。不管是现代，还是几百年前的大清朝，甚至是几千年前的古代，只有男子才能承担传宗接代的任务，这一传统观点从未改变。
所以，在当时的清朝，每个家庭再穷也要养活男性后代。特别是对一些贫困的家庭，在在养男养女二选一时，往往都会留男弃女。
在清朝，甚至曾有过这样的文字记载“家贫而儿女众多者, 生女径行溺毙;或有家非甚贫, 而以所生皆女, 不获一男, 望男益切, 厌女益甚, 则亦有溺毙其女者……此风何可长也”
这样做的目的，一方面是为了保证充足的物质，以便更好地养育以后的男孩；另一方面则是为尽快跳过哺乳期，尽快再次怀孕，增加生男孩的机会！
④封建迷信思想，妖言惑众
在封建社会，当人们生活中因为某一件事情不顺心，总是无法如愿时，往往迷信风水，信奉神灵，甚至被一些巫师道士妖言惑众，听之信之！
比如, 古书曾有记载，江西瑞金县富家巨族多信风水, 认为“初胎生女”, 如不溺死, 则“必连育之女, 而得子必迟”, 所以，当地很多人结婚后就盼望着生男婴，一旦生了女性，一定会溺弃”
可见, 封建迷信思想对溺婴现象的盛行，起了推波助澜的作用！
⑤其他方面的原因
古代女子比较看重名节和，但是一些女子未婚与他人私通，有了私生子！为了防止被别人发现，败坏自己的名声，羞耻心理以及出于维护名誉的考虑，也会选择将婴儿溺死。
还有一些，在一夫多妻制的封建社会, 非正房所生婴儿的命运，由不得自己母亲左右, 尤其是关系到政治斗争或者家庭财产争夺时，很多婴儿刚出生就被溺死了！
当然，也免不了会有一些先天不足、体弱多病的婴儿, 因为医疗条件的欠缺，以及家庭经济状况的考虑，有些父母也会选择将孩子溺死，以免将来成为家庭的拖累。
由此可见，清朝溺婴现象的盛行，是有着多方面的原因的！
写在最后
综上所述，由于清朝时期特殊的历史原因、百姓穷困潦倒、重男轻女的封建思想以及婚嫁论财之风盛行等多方面原因，导致了清朝溺婴，尤其是溺弃女婴的现象非常严重，也造成了很多严重的社会问题。
辛亥革命一声枪响，了统治两千多年的封建王朝！如今，已经过去百年有余！虽然旧社会的制度早已经成为历史，但是溺婴弃婴这样的社会陋习，并没有随着旧制度的埋葬，而彻底根除！
如今，我们在各种媒体以及新闻报刊上，还会经常看到一些关于溺婴弃婴的新闻！所以，溺婴弃婴绝不是单纯的侵害婴儿生命的问题，而是一个复杂的，多面的社会问题！不仅需要国家的重视和介入,也需要我们每一个人以身作则，互相监督！
毕竟，人口的正常繁殖和增长与国家兴亡，有着密切的关系！大家觉得呢？
宝玉梦到甄家那次，发现丫环里没有袭人、鸳鸯、平儿是为什么
《红楼梦》第五十六回，贾宝玉因见过江南甄家的人后与湘云相谈别一个宝玉，心下闷闷，便独自回房睡下，于是梦见自己来到甄家，见着了甄宝玉，两个宝玉虽是同样，身边的丫头却是另外一些如同平儿、袭人般的女儿，那自然也是宝玉看得上的女孩子了。梦境是假，梦中看到的情景却是故事中的真，实则也是雪芹的真。整本书所写亦真亦假、亦虚亦实，作者既是写自己的故事，又不能把人物写成自己，所以用真假难辨、梦境虚幻的手法来写作，贾宝玉看到的就是曹雪芹，雪芹身边的自是他的丫头，自然是有另外的名字了。
