《天龙八部》时期是为“武学末世”，那“武学盛世”是什么时候呢
这句“武学末世”源于“妹爷”枯荣大师的一句沉甸甸的话：当此末世，武学衰微，已无人能修聚到如此强劲浑厚的内力。那么这句“武学末世”是否真的是金庸武侠小说的四字箴言，还是枯荣大师的随口一说？如果真的存在所谓的“武学盛世”，是在哪个年代？笔者窃以为，末世并不是武学完全没落，盛世也绝非武学巅峰，难以超越，末世和盛世其实是相对比的两个时段。相比五代十国，天龙时期确实是“武学末世”。是枯荣大师对照了五代十国时期，诸多绝顶高手所发出的感叹。何谓绝顶高手所谓的绝顶高手就是自创武学，且威力绝伦。自创一门绝世武学的难度不亚于当一场生死赌注的创业。试想，在门派林立，诸多招式心法传承多年，已经形成固化，武学理论成熟的背景下，要想自创出一门江湖认可，人人敬畏的绝世武学，其难度可想而知。自创武学是一个厚积薄发，推陈出新的过程。在研习历代武学大家的基础上，不断吸收招式，不断练习比试。更重要的是，还要结合自身底子，不断去创造，总结。能创造出绝世武学的人。无一不是天纵奇才，惊才艳艳！枯荣大师兄想想己辈江湖中人，连传承下来的功力都没学全学会，更别提精通（段誉误打误撞才学会了六脉神剑，就已经是江湖巨头）。所以枯荣这般感叹！那么五代十国这些惊才艳艳的人物都有谁？慕容世家的慕容龙城众所周知，江湖中“以彼之道，还施彼身”的慕容复所施展的斗转星移神功就是慕容世家的老祖慕容龙城所创。金庸老先生曾在《天龙八部》里写过：到了五代末年，慕容氏中出现了一位惊才艳艳的武学奇才，慕容龙城，创出斗转星移的高妙武功，当世无敌，名扬天下。无敌，天下，这两个词足以证明慕容龙城的斗转星移神功的威力。斗转星移神功取自“星斗变动，四季变化”，是一门借力打力的绝技，敌手施展出来的功夫都可以以同等威力回击到敌手身上，武功越高，死的越快！慕容龙城凭借这一绝技，在江湖中打出了赫赫威名，令江湖人士闻名色变！这也是为何年纪轻轻的慕容复可以单挑丁春秋这种混迹江湖多年的武林高手的原因，而且凭借这一武学立足江湖，得江湖名号：南乔峰，北慕容。只不过这门绝世神功后来被慕容博用坏了，本是借力打力的精妙控制武学，硬生生被用成了还留名的坑儿子利器！大理开国皇帝段思平段思平是大理国的开国皇帝，精通佛法，是“枯荣禅功，六脉神剑，一阳指”三门绝技的创始人。关于段思平的功力描述在天龙八部里并没有具体地写到，但我们可以从其后辈的武学表现中窥探一斑。枯荣大师是大理国国寺的话事人，精通佛法，枯荣禅功还没练到“非枯非荣，一枯一荣”的大成境界，就能凭借六脉神剑中的一剑和一阳指与明王鸠摩智打成平手，而且是在护佑着拖油瓶段誉的情况下。在书里，乔峰曾四次评价过六脉神剑为绝顶神功，为天下第一剑！慕容复伤了段正淳，且侮辱段誉让其喊爷爷，段誉得乔峰指点，使出了六脉神剑，打的慕容复狼狈逃窜。而乔峰心里想的是：二弟这功夫，与我对上，恐怕我也不敌！足以见得，六脉神剑的威力。这门绝伦无比的功夫，只是段思平的一门绝学，他的武学境界，可想而知！段誉在机缘巧合下，获得深厚内力才练成了六脉神剑，而枯荣大师倾尽一生时间并未学会，他的武学末世的感叹，很有可能是因此而发。最强之一逍遥子他是天龙三老：无崖子，李秋水，天山童姥等人的师傅，寿命悠久，无人可知，功力深不可测，创造出诸多赫赫威名，江湖人人皆知的绝顶武功，其强悍程度，难以想象。北冥神功，逍遥子的顶级绝学之一，源于《庄子》，其运行原理：负极吸收正极的获取功力，自身内力愈雄厚，吸力越大。而且，北冥神功吸收到的功力，可以自行转化成北冥真气，自行护体，虚竹屡屡凭借北冥护体真气，化解了丁春秋等人的攻击，其威力远超吸功，但没有吸功的邪气和副作用。八荒唯我独尊神功，源自天长地久不老长春功，天山六阳掌，刚猛无比，但法门灵巧无比，天山折梅手，小无相功，龟息功，凌波微步，传音搜魂，生死符等等。无崖子所涉及的武学领域，从进攻、防守、轻功、暗器、招式无一不全，可谓是金庸笔下的武学集大成者，最强者之一。诸如疯僧的《易经筋》，赵匡胤的“太祖长拳”等武学都是源自五代十国时期，是为“武学盛世”。为何五代十国时期，武学如此旺盛呢？笔者以为是：社会，江湖人士崇尚个人武学的提升作为自己的追求。五代十国时期，大理，宋国，鲜卑等国群雄逐鹿，朝代林立，需要江湖人士来发挥“光和热”作用，而在北宋，即天龙时期，社会清平，人心安逸，这群武艺超群的江湖人士，失去了生存练武的大环境，自然武学式微，人才凋零。相比较段思平，慕容龙城等那一代人，枯荣大师这一辈人确实是学艺不精，人才凋零，绝顶高手寥寥无几，更是出现了断层，传承的高深无一人精通，更别提自创武学了，相比较，这确实是武学末世！
金庸的小说为什么那么受欢迎
最早看过的武侠小说是一本《水浒》的改写本。最早看过的新派武侠小说，是一本描述某人为躲避追杀，爬到一个活死人墓里，吃了一个饭团，其它情节忘了，书名和作者也忘了。最早看过金庸的武侠小说是《射雕英雄传》老版四册的第一册。最早看完整套的是梁羽生的《散花女侠》。之后又看过陈青云，古龙的。初期对陈青云的比较喜爱比如《残肢令》，看多了有些烦感觉差不多。之后看的较多的是金庸的（看过十四部中的大部分），还包括部分伪作比如《碧岛玉娃》、《历劫奇童》等。说实话一开始更喜欢伪作，之后逐渐感觉原作写的更好一些。再到后来更喜欢古龙的，但看过的不多，买过的只有《侠隐岛》，租过《大旗英雄传》。之后对武侠小说兴趣大减。去年由于金庸去世，又看网上说《连城决》不错，在网上找了下，看完了，在人性阴暗面的描写上，超过了《笑傲江湖》，但很早看过的《笑傲江湖》能记起令孤冲、岳不群、任盈盈、任我行、向问天、东方不败等人物，还能记得很多情节。才看不久的《连城决》一个人名都没记住，就记得梦中砌墙，和被困山谷，有一恶人为了活命，吃尸体的情节了。总之感觉武侠小说的时代，已经过去，以后看的会很少。如果说金庸小说吸引我的，可能还是对人性的描写，特别是人性中恶的描述吧。
魔道祖师事件发生顺序
《魔道祖师》是一部广受欢迎的古代小说。小说主要讲述了主角魏无羡经历了数次生死及亲人、友人的背叛与死亡最终成为了“自由自在”的魔道祖师的故事。具体事件的发生顺序为：魏无羡在魔道界得到降妖杆，结识蓝忘机和江澄并成为朋友，与江澄合力灭掉了曾经的祸害，却因不幸成为了魔道界的罪人，被追杀；在死亡的边缘，他与魔界异类蓝思追结为了契约，重生到了过去的时空；过去的时空中，他成为了乐均城的守卫，发现了诸多惊天阴谋，最终以身殉职为后来的正义之战打下基础；在正义之战中，他结识了葱头和蒟蒻，并与黑白兔、温宁、晓星尘等人合力击败了腥腥，维护了正义；最终，魏无羡获得了真正的救赎，成为了“自由自在”的魔道祖师。
《侠客行》中的武功秘籍《太玄经》是谁创作的
按金庸老先生的武学构思习惯，厉害的武功都是有来处的，并不是他凭空想象出来的，比如九阴真经出自道家典籍，乾坤大挪移出自西域，等等不一一列举。这种处理的目的应当是更容易让人接受这些高明的武学。从而也吸引一部分读者去钻研古籍，说不定也能创出一部旷古灼今的武学呢？凭什么一介书生黄裳能创九阴真经，你就不能创什么什么真经？说到《侠客行》中的白首太玄经，得先看古文中哪些地方出现过太玄经。首先《太玄经》为道家典籍，汉朝杨雄撰，分上下两卷，以源于老子之道的玄作为范畴，以构筑宇宙生成，探索事物发展规律为中心，是道家思想的继承和发展。文中某些字词似与周易用字用词相同，没有系统学过古文的人读来，当真是要白首也弄不明白。刚搜了下相关解释，太玄经揉合儒、道、阴阳三家思想，提出“质干在于自然，华藻在乎人事”等强调自然的观点，这于今天倡导的“人是自然的一部分”的观点是相合的。李白在《侠客行》中开篇:“赵客缦胡缨”，尾句有言:“谁能书阁下，白首太玄经”。是说要白首书写赵国的侠客吗？还是他们当侠客的本领只有“太玄经”里才能解释？从侠客岛上的石刻看，应该是李白从《太玄经》中悟出了高深武学，然后写在了《侠客行》这首诗里。至于最后的内气运行之法，则以蝌蚪文假托《太玄经》之名刻在最后的石室内壁。从以上分析:“白首太玄经”这门武学应当为杨雄所创，其人对天地自然事物发展的理解深刻通透，所著《太玄经》天地万物无所不包，无所不纳，只是内容太过晦涩，能读明白的渐乎于无。李白从中悟出青莲剑法和内功行气之术，那在太玄经中只是小小的一个分支，不值一提。就这，也不是龙木两位岛主所能明白的。更不是我这个凡夫俗子所能明白的了。
