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要先抓鬼龙（基拉帝纳，在反转世界），珍珠，在通关之后流星瀑布第一层的一个小瀑布里，钻石，在看看洞的冰洞里，然后带着这三只，去觉醒寺就有一条新通道，捉创世神阿尔修斯
金光布袋戏实力排名
武力主要分八大档：神级（传说级），近神级（王骨级）、Boss级（魔王级）、巨头级（绝顶高手）、天王级（一流高手）、六部（高手）、八门（带名字的武者）、群侠。先从争议较大的Boss级（魔王级）和巨头级（绝顶高手）开始。以下为Boss级（魔王级）和巨头级（绝顶高手）的汇总：注1：标准Boss、准boss、顶级巨头三个级别差距很小。注2：带※号代表同级别较强。强Boss级：三龙绝命豪、血神逍遥游、血神标准Boss级：黑白郎君（碎日月）※、慕容烟雨※、苍狼（三合一）※、四星酒吞、天地不容客、史艳文（墨邪录）、别小楼（白天）、任飘渺（齐神结尾）、默苍离（对魔）、鳞王（海境）、炎魔、帝鬼、应龙师、五星白比丘准Boss级：憾天缺、黑白郎君（魔戮）、应龙师（近战）、西经无缺（战场）、苍狼（战技礼包）、逍遥游、公子开明（对魔）、鳌千岁（海境）顶级巨头：岳灵休※、任飘渺（11.5）※、李剑诗※、宫本总司（一剑无悔）※、网红（20）※、鳞王、西经无缺、云杖颢天、高级巨头：苍狼（墨武）、莫离骚、铁骕裘衣（翩龙）、任孤沉、鳌千岁、驰突孤雁（？）、龙行刀步（？）标准巨头：梁皇无忌※、史艳文（纯阳）※、藏镜人（怒潮）※、长琴无焰、上官鸿信、铁骕裘衣、颢穹孤鸣、战兵卫、北竞王、西江横棹（醉生梦死？）、白比丘、颢天玄宿、玄狐（11加无悔）准巨头：公子开明※、慕容宁※、丹阳候（云杖）、锦烟霞（蛟龙之力）、接天岚、立花雷藏、玄冥、幽梅薄寒君、念陀罗、独眼龙（开杀）、西江横棹、风逍遥（醉生梦死）、千金笑（醉生梦死）、孟高飞（暂定）
荒古四凶獬豸还有啥
1太阳烛照太阳烛照是古代神话中，两仪中的至阳之气与太阳之精（一说之眼）共同所化的圣兽，为宇宙诸天中最强大尊贵的圣兽。烛照的外貌是一个巨大的黑色球体，有人认为烛照造化万物。众所周知，烛照就是太阳，太阳烛照，与太阴幽荧共同化生四象圣兽。太阳烛照在道家经典《乐育堂语录》中被称作圣神。在神话学界，有一部分学者认为：太阳烛照即山海经烛龙传说在民间的神话变种。但这一说法并没有得到广泛认同，甚至屡遭驳斥。 也有学者认为烛照的黑色球体形象是古代观察到了太阳黑子的佐证，并认为烛照是先民对太阳黑子的神话印象。更多的人认为太阳烛照的源起是古代先民早期的太阳崇拜结合古创世神话后的自然崇拜。 2 太阴幽荧太阴幽荧是古代神话中，由两仪中的先天至阴气与太阴之精共同所化的圣兽 ，为宇宙诸天中仅次于太阳烛照的圣兽。与太阳烛照不同的是，虽然太阴幽荧也曾被称作圣神，但更多的记载将其称作往圣。幽荧的外貌看上去就像是一个白色的中空圆环，太阴幽荧代表的是夜空中最美丽的星辰，人类夜晚的守望者——月亮。与太阳烛照共同化生四象圣兽。在神话学界，有一部分学者认为：太阴幽荧其实是嫦娥神话在民间的变种。但这一说法并没有得到广泛认同，甚至屡遭驳斥，这与太阳烛照的遭遇可以说颇为相似。也有学者认为白色圆环形象是古代观察到了月面环形山的佐证，并认为幽荧是先民对月中环的神话印象。更多的学者认为太阴幽荧的源起是古代先民早期的对月亮的崇拜结合古创世神话后的自然崇拜。据一些人的考证，太阴幽荧的光环形象也有可能来源于先民对月亮造成的日全食的崇拜。 3 应龙应龙是古代汉族神话传说中一种有翼的龙，相传黄帝时应龙斩杀蚩尤、夸父 ；禹治洪水时应龙又以尾画地成江河使水入海 。另外，应龙还是麒麟的祖辈。《山海经·大荒东经》：“大荒东北隅中， 有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父， 不得复上， 故下数旱。 旱而为应龙之状，乃得大雨。 ”《山海经·大荒东经》：“应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上。””《楚辞·天问》：“应龙何画？河海何历？鲧何所营？禹何所成？”《淮南子·地形训》：“应龙生建马，建马生麒麟。”4 黄龙黄龙是古代汉族传说中的神兽。按照古籍记载，黄帝及大禹可能都是黄龙的化身。五行思想的体现将黄龙看做是五龙之一。有四大神兽之外的“第五灵”甚至四灵之长的说法，『中央黄为土』就是黄龙。黄龙在古代是皇权象征，在九龙壁上可以见到黄龙。 某些人认为黄龙的这个地位已经被瑞兽黄麟替代，也有人将二者同等看待，但实际上，黄麟作为麒麟的一支远远无法与黄龙相比。有人提出黄龙即是黄帝时期的应龙，他们的共通之处既是地位要远高于普通龙类。 5 青龙青龙是古代神话传说中的灵兽。属于传统文化中是四象之一，古代最令妖邪胆颤且法力无边的四大神兽是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽。以五行论，东为青色 ，故青龙为东方之神，亦称“苍龙”。在民间传说中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武。在，龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。 也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。龙是汉民族所敬奉的祥瑞，是吉祥雄伟的象征，由于崇拜意识，后演变为祈求丰收、祈求平安的民俗活动。星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕。古人把它们想象成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名青龙。又有龙性淫的说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。6 獬豸獬豸（xiè zhì）古代神判与神裁思想下产生的著名神兽，又被称为“法兽”。獬豸，也称解廌或解豸，是古代传说中的上古神兽，体形大者如牛，小者如羊，类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛，双目明亮有神，额上通常长一角，俗称独角兽。它拥有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圆睁，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。它能辨曲直，又有神羊之称，它是勇猛、公正的象征，是皇帝、“正大光明” “清平公正”的象征。根据《论衡》和《淮南子·修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸。7 犼犼 【拼音】：[hǒu] ，俗称为望天吼，朝天吼，传说是龙王的儿子，有守望习惯。华表柱顶之蹬龙（即朝天吼）对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。又有文献记载，观音菩萨的坐骑即为“朝天吼”。古书上说的一种似狗而吃人的北方野兽。形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。 《偃曝馀谈》有载。《述异记》中记载：“东海有兽名犼，能食龙脑，腾空上下，鸷猛异常。每与龙斗，口中喷火数丈，龙辄不胜。康熙二十五年夏间，平阳县有犼从海中逐龙至空中，斗三日夜，人见三蛟二龙，合斗一犼，杀一龙二蛟，犼亦随毙，俱堕山谷。其中一物，长一二丈，形类马，有鳞鬣。死后，鳞鬣中犹焰起火光丈余，盖即犼也。” 清同治《续修永定县志》上载：“同治二年（公元 1863 年），邑南有异兽，大如牛，尾似团扇，口阔，径直如盆，周身红毛，长数尺，噬人及诸恶兽，或以为犼云。”8 重明鸟重明鸟是古代神话传说中的神鸟。其形似鸡，鸣声如凤，此鸟两目都有两个眼珠，所以叫作重明鸟，亦叫重睛鸟。它的气力很大，能够搏逐猛兽。能辟除猛兽妖物等灾害。旧时新年风俗，贴画鸡于门窗上，实即重明鸟之遗意。在《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害。有时365天来数次，有时常年都不来。国人都全洒扫门户，以留重明。如重明鸟未到的时候，国人或刻木，或造铜像，为此鸟的形象，放在明户之间，则魑魅之类，自然退伏。所以都刻木像、造铜像或画图像9 毕方古代传说中的火灾之兆。毕方的名字来自竹子和木头燃烧时发出的噼啪声响，它是火神、也是木神，居住在树木中。毕方的外形象丹顶鹤，但是只有一条腿（一说为只有一只翅膀），身体为蓝色、有红色的斑点，喙为白色。毕方不吃谷物、吞吃火焰，据说毕方的出现预示着大火。 而传说黄帝在泰山聚集鬼神之时，乘坐着蛟龙牵引的战车，而毕方则伺候在战车旁。在《山海经·西次三经》中有，在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。就是叫做毕方。《海外南经》：「毕方鸟在东方，青水西，只有一只脚。」而《淮南子·氾论训》中说，木生毕方。因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。在《文选·张衡〔东京赋〕》中说：「毕方．．．老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。」而《韩非子·十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。袁珂说毕方是凤，凤为太阳鸟，故「见则其吧有讹火」。《骈雅》：「毕方，兆火鸟也。」凤即为神，也是灾难的象征。《淮南子·本经训》：「尧之时．．．大风为害，尧乃使羿．缴风于青邱之泽。」大风即大凤。《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫，意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。10 饕餮饕餮，读音tāo tiè，是一种想象中的神秘怪兽（不要与龙五子狻猊混淆） 。古书《山海经》介绍其特点是：羊身，眼睛在腋下，虎齿人爪，有一个大头和一张大嘴。十分贪吃，见到什么就吃什么，由于吃得太多，最后被撑死。后来形容贪婪之人叫：“饕餮”。在游戏、小说、漫画、影视作品中均有相关形象。《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记·五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。”《左传·文公》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。《吕氏春秋·先识》云：“周期着饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”宋罗泌《路史·蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记·五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史·蚩尤传》），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《山海经·北次二经》所记“狍（号鸟）”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。附：狍鸮：《山海经·北次三经》：“钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。”郭璞注：“为物贪（忄林），食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。”远飞鸡又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还（鸽子的异种），《洞冥记》有载。腓腓读音：（fěi fěi）有点像狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。《山海经（中山经）》有载：又北四十里，曰霍山，其木多榖。有兽焉，其状如狸①，而白尾，有鬣，名曰胐胐(féi)，养之可以已忧。①狸：俗称野猫，似狐狸而小一些，身肥胖而短一点。又北五十二里，曰合谷之山，是多薝(zhān)棘。腓的本意是指小腿肚，善于屈伸变化。诸犍人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。《山海经（北山经）》有载。又北八百里，曰单张之山，其上无草木。有兽焉，其状如豹而长尾，人首而牛耳，一目，名曰诸犍，善吒，行则衔其尾。混沌混沌混沌是四凶之一的神话生物，长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。（绝对恶灵是也）《神异经（西荒经）》有载。应声虫居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治（腹语）。《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。庆忌庆忌庆忌也是上古传说中的一种异兽，又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，乘黄色小车，日驰千里。叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历史上也有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。《管子‧水地》、《太平预览》有载。
历史奇书《山海经》载钟山之神烛阴，其为物，注家为何称谓“神”
《山海经》之钟山之神，乃神器！特意标明……其为物！明明为器物的…烛阴，岂能胡说为神龙？将比喻词义曲为真，犹如会吃会喝的动物。众所周知，器物会吃喝吗？烛阴是青铜器，能身长千里吗？古往今来，将器物歪曲为动物者，如过江之鲫，竞然器物和动物都搞不清楚，可怜的豆腐脑！正解…烛阴，必须遵照，将其视为青铜器物，方乃正意！中华汉字，博大精神，认真理解真髓，须遵汉字本义！《山海经:海外北经》:钟山之神，名日:烛阴。视为昼，暝为夜。吹为冬，呼为夏。不饮，不食，不息，息为风。身长千里。在无晵东。其为物，人面蛇身，赤色，居钟山下。逐字以汉字精髓字义正解:烛:用百草扎束的火炬，拜谒，祭祀仪式上，用来照明！阴:本经指，岁月。青铜器上，铸就阴文，如指示牌，分别标明，昼夜，冬夏的各个进出口功能！重点分析……身长千里！身:身份，掌控此尊青铜器之人的地位身份！长:年长，长辈，长官，长老，首领，头领。古代政教合一的长老赤:这个字是:烛阴:身份功能的关键字眼！！！赤:会意字。从大，从火。似人被火烤得通红！这是一种以火焚人的祭祀仪式！烛阴的功能就是似火焚人！！！古代刑罚，有油烹，扔到油锅里！孙悟空就在油锅里洗过澡！钟山脚下的…烛阴，就是焚人炉！！！焚人炉和油锅，异曲同工的刑具！古往今来，崇拜烛阴的人们，是否要学孙悟空，领略烛九龙奇观？享受如此人间仙境？！色:小篆像一个人驮着一个人。将孙悟空扔进油锅，是几个彪形大汉！将犯人扔进烛阴，是刽子手背起，丢进烛阴内焚烧！赤色，举着火把，举行仪式，行刑！将犯人背起来，扔进火炉焚烧！！！将烛阴的功能用途，曲解为:赤红颜色？可笑至极！身长千里……里:古代五家为邻，五邻为里。千里即二万五千家，家以五口人计，约十二万人口！掌:钟山之神的长老，统治管理着约十二万人口的国家！如此……身长千里！！！倘若理解为……烛阴……身体长上千里，简直对中华文化，真如幹面杖吹火……一窍不通！！！烛阴……是焚尸炉，是刑具！！！造型奇特……青铜器物，设计诸多开关机关……以便通风！！！自古炊具炉台锅台，设计有进柴口，排烟口！烛阴当然设计有进柴口，排烟口！烛阴居钟山下，充分利用大自然的风能！风:由于气压分布不均匀，使空气产生的流动现像，早上，风向太阳流动，下午风转向，仍是追随太阳。视为昼，进风口张开。暝为夜，空气不流通时，闭合。烛阴设计的小开关，昼夜随风闭合！设计的大开关，季风反方向！冬天的进风口:夏天的出风口，功能交替呼与吹！烛阴充分利用风能，不需要人力操作。人力操作之人，需要吃喝。风能则不需要吃喝！人力需要休息。烛阴不需要休息。……息为风……风停止则烛阴停，没有风能，它就休息了！钟山之神，果然神乎？原始社会的刑法刑具，法场的景观，烛阴的功能，《山海经》，准确无误地展现出历史的画卷！这就是历史！这就是华夏数千年的文明史！正解《山海经》，扫除史盲！《山海经》记载的历史，永远铭刻在华夏历史的丰碑！
四海龙王是谁生的
话说上古时期，在南赡部洲的西部，有一片浩瀚缥缈的水乡泽国，其地被称为“灌口”，是玉帝外甥二郎神的封地。就在这一望无际的水国之中，潜伏着一条老龙，老龙终年在水底修炼，早已具备了万千神通，好在它从未出来害过人，而且修炼也不容易，所以，二郎神对他是睁一只眼闭一只眼，也从不去理会它。水国岸边，有一位孝子，名叫平和，与母亲相依为命。平和的母亲为了生计，拼命做工，最后竟把一双眼睛给使瞎了，母亲是平和在世的唯一亲人，而且平和又是个大孝子，所以他下定决心，不管受多大苦、遭多大罪，也一定要想办法把母亲的眼睛治好。这么一个普普通通的穷小子，想要寻找仙药，医好母亲的眼病，又谈何容易。可是，冥冥之中自有天意，这件事，让太上老君的二徒弟缥缈真人遇上了，于是，缥缈真人便来到了平和的面前，并告诉他说：“灌口的这大水之中，潜藏着一条龙，它每到子夜时分，就会探出头来，吸收日月之精华，而且还会吐出一颗龙珠，你只需把那颗龙珠拿到手，一切问题就都能解决”。平和当然没有能力拿到龙珠，不过好在有缥缈真人的暗中帮忙，最后，那颗龙珠果然就到了平和的手中。龙珠被夺，老龙自然恼羞成怒，就在平和命悬一线的时候，缥缈真人再次出现了，他对那老龙说：“你在此修炼，永远也不会有出头之日，如今平和要借走你的灵魂，待时机成熟，你再来借去平和的躯壳，届时你们合二为一，自会有一番善果。”老龙听后，望着缥缈真人点了点头，就潜下水去了。平和得到了老龙的灵魂，也就是那颗龙珠，一切愿望都能实现，当然也包括让母亲的双目复明。平和本就心善，他利用龙珠做了许多善事，三年之后，灌口长官的女儿得了怪病，于是就把平和请去医治，平和拿出龙珠对着长官女儿一照，本来无精打采的姑娘立刻就有了精神，这一切，自然被看在灌口长官的眼里。灌口长官一时鬼迷心窍，就想索要龙珠，平和当然不愿给，可是，人家毕竟是长官，不给不行，说白了，不给就得死，没办法，平和一不做二不休，拿着龙珠，直接就吞进了肚子里。就在平和吞下龙珠的那一刻，意想不到的事情发生了，平和这活生生的一个人，竟赫然变成了一条巨龙。平和变成巨龙，在空中盘旋片刻，就飞向了水边，就在巨龙飞在水面的时候，缥缈真人第三次出现了，他对着大水念念有词，水底的老龙便也飞出了水面。此时的老龙，早已失去灵魂，它只是一个影子，而此时的平和，却化作了龙的躯壳，于是，缥缈真人施展仙法，老龙与平和也就合二为一了。老龙与平和合二为一之后，就既可以化作人形，也可以变化龙形，总之，老龙就是平和，平和就是老龙，如今，他的名字就叫作平和，平和也顺理成章地成为了缥缈真人的了。平和从此跟随着缥缈真人修道，后来，被玉帝敕封为了掌管东、西、南、北四海的“龙王”，而这位名叫平和的龙王爷，正是敖广、敖闰、敖钦、敖顺这“四海龙王”的父亲。
