戴宗绑的甲马是什么
相信看过《水浒传》的朋友们都知道，书中的一百零八单将个个身怀绝技。能掐会算的吴用、探囊取物的时迁、倒拔垂杨柳的鲁智深等等，但是其中有一位英雄，凭借无人能比的脚力跻身于众好汉之中。他就是天速星神行太保——戴宗，号称日行八百里。戴院长这么能跑可不是因为他是大宋国家田径队队员，而是有着工具的辅助。书中描述，每当梁山通信处主任戴宗接到任务时，他就要根据任务的紧急情况来确定工具数量，这工具就是甲马。戴宗要是在腿上绑两个甲马，能日行五百里；若是绑上四个甲马，能日行八百里。绑好甲马，戴主任再催动神行法，就能够大功告成，堪比哈利波特的扫帚。那这甲马到底是什么呢？在古人口中，“甲马”有时候是指披甲骑马的人。宋代孟元老笔记《东京梦华录》中记载：“诸军有紫巾绯衣素队约千余，罗布郊野，毎队军乐一火，行官巡检部领甲马来往巡逻。””这里的“甲马”，是甲士和战马的统称。不过啊，这可不是戴宗的那个甲马。“甲马”也指画有神像、用于祭神的纸。《清稗类钞·物品类》“纸马”一节记载，甲马本来叫纸马，起源于唐朝，是手绘的彩色神像，因为上面的神像大多披甲骑马，所以又叫甲马。到了宋朝，雕版印刷普及，甲马也就成了五色套印的彩色印刷品。清代虞兆隆在《天香楼偶得》一书中云：“俗于纸上画神佛像，涂以红黄采色而祭赛之，毕即焚化，谓之甲马。以此纸为神佛之所凭依，似乎马也。”纪晓岚在《阅微草堂笔记》中记载，他的大儿子纪汝佶病危，家人按风俗给他烧了一张甲马，纪汝佶突然睁开眼叫道：“我那匹马怎么瘸了一条腿？”家人大恐，原来烧甲马时不小心，把甲马上那匹马的马蹄给弄花了。不过甲马上未必都有马，现存的清代甲马中，画钟馗、魁星、送子观音、赵公元帅的居多，这些神仙画像除赵公元帅外，都没马。由此看来，甲马通常用来供请神、驱鬼、添财、增寿等用，这些甲马在古人的想象中，都具有着能够与鬼神力量相联系的作用。所以，戴宗腿上绑着的甲马，应该是是印有彩色神像的纸。作者施耐庵或许是受道教符咒的启发，再结合甲马本身的功用，创造出了能够让戴宗健步如飞、日行八百的神奇“甲马”。参考资料王立,刘囝妮.《水浒传》中戴宗神行术渊源探究[J].中南民族大学学报(人文社会科学版),2011,31(03):140-144.
汉字里最容易弄混的四个字“祇、祗、衹、袛”，怎样有效记住它们的不同之处
祇、祗、衹、袛这四个字是最容易写错的，其差别非常的小，“示字旁”和“衣字旁”只是一点之差，“氐”和“氏”也是一点之差。这四个字看起来让人眼花缭乱。祇、祗、衹、袛四字的细微差别虽说容易让人犯错误，可是因为这些字已经不怎么常用，所以一般人想犯这种错误都没有机会。由于不是过于生僻之字，我们还有有必要回答一下这个问题的，不然很多爱较真的文友会睡不着觉。为了清晰明了，我们还是逐个进行说解：“祇”音有四，很多啊！（1）音qí，本义为地神。大抵有“示字旁”之字多与神有关，因此这里的“祇”（qí）也不例外。“祇”本义就是地神，《说文》：“祇，地祇，提出万物者也。”《尸子》：“天神为灵，地神为祇，人神为鬼。”（2）“祇”又可读zhī，为适、恰之义。《广雅》：“祇，适也。”（3）读chí，其义为病，义《诗·小雅·何人斯》：“壹者之来，俾我祇也。”。 此“祇”即是“病”义。（4）zhǐ，同“衹”，意为只。祗音zhī。从金文字形看，像以酒浇地敬献鬼神，由此引申出恭敬义，如《左传》“父不慈，子不祗”。现在还见于书面语，如信件中常用“祗候回音”“祗颂文祺”。又可读qí，通“祇”，义为神灵。还可读zhǐ，范围副词。 衹（1）音tí，同“缇”，本义为橘黄色的丝织品。（2）读qí，用于“衹衼”一词，指僧尼穿的法衣，如袈裟之类。（3）读zhǐ，在古籍中，“衹”和“祇”常通用。1955年12月发布的《第一批异体字整理表》中，“衹”被定为“祇”的异体字。1964年5月发布的《简化字总表》中，“衹”又被定为“只”的繁体字。 袛音dī，义为贴身穿的短衣。《说文解字》释义时用了一个颇为陌生的词“袛裯”：“袛，袛裯，短衣。从衣，氐声。”扬雄《方言》对“袛裯”作了考证：“汗襦，自关而西或谓之袛裯也。”裯，音dāo，袛裯，相当于今天的汗衫吧。看完了这些解释或许有人更迷惑了，别着急，这些字的分辨现在看来其实意义并不大。因为我们发现古人也已经迷糊了，“祇” 为神灵之意时读 qí，古人也用“祗”。“祗”与“衹”都有qí音，但是意义又不一样，一为地神，一为衣服。最为“恭敬”义当用“祗”zhī，信件中的祝颂语要用“祗”。“衹”和“祇”读zhǐ，常通用。这四个字中只有“袛”最为单纯读为dī，为贴身的短衣，不能与其他三个混用。
悟空血脉被夺小说名字
《战神孙悟空》，作者：梦醉孤新，故事介绍战神悟空本是万妖之王，但数万年前，悟空战神一怒之下打上九霄云外，斩杀天神数十万，引起诸神之怒，即便有通天之力的如来圣佛也无法斩杀拥有金刚不坏之身的战神悟空，只能将其封印在五行山下。
