女主武有天下是真的吗，李世民为何没有
传闻，李世民生前就已经知晓“唐三代后，女主武有天下”这个预言，但最后还是没能阻止武氏代唐，不过这种说法真的可信吗?其实，李世民还是非常在意大唐未来国运的，不然也不会找李淳风和袁天罡撰写，但这句话究竟是不是真的，还要打上一个问号。很多人好奇如果李世民知晓，他为何不提早提防武则天呢?这里面的原因很复杂，或许这也是一个巧合。
1、武氏代唐
天授元年(690年)，后宫女子，本应一介女流之辈的武则天称帝，改国号为周，定都洛阳，称“神都”，建立武周。历史出现了唯一的女皇帝，做到了前无古人、后无来者。649年李世民驾崩于含风殿，690年武则天登基，690减去649等于41，天可汗李世民打下的大唐江山在自己死后仅41年就落入异姓之手。
贞观十一年(637年)十一月，唐太宗到洛阳宫玩耍，听说十四岁的武则天“容止美”，犯了所有男人都犯的错，他仿佛喜欢上她了，于是遂召她入宫，封为五品才人，赐号“武媚”，媚本义“可爱”、“美好”，可见年少的武则天是给李世民带来了春天般的美好。
但是让李世民没有想到的是，正是这位曾给自己短暂美好的女子，却亡了自己的大唐，自己亲手将奋战了数十年的江山给葬送了。
《旧唐书李淳风传》：太宗之世有《秘记》云：“唐三世之后，则女主武有天下。”太宗尝密召淳风以访其事，淳风曰：“臣据象推算，其兆已成。然其人已生，在陛下官内。从今不逾三十年，当有天下，诛杀唐氏子孙殆尽。”
从《旧唐书李淳风传》的记载来看，李世民可能是真的知道武代唐的存在。李世民还在世的时候，就已经有所谓的预言书在民间流传武代唐，即所谓的“女主武有天下，诛杀唐氏子孙殆尽”。
正因为如此，很多朋友就迷惑了，这个英明神武的天可汗李世民怎么就看不明白预言，提出若他将武则天提前扼杀，他的子孙后代不会被，他的江山不会掉。
据林语堂先生《武则天正传》，武则天一生共谋杀了九十三人(不包括其受到株连的亲属)。其中她自己的亲人二十三人，唐宗室三十四人。
对旧唐书事件总结唐太宗傻的同学，陷入了结论导向的定式思维、思维深渊。
因为武则天登基当了皇帝，所以当年的“女主武有天下”指的就是武则天登基。然而事实可能不是这样，我们预设结果找过程是十分片面的，是带有有色眼镜看历史。
李世民并不是没有为“女主武王”。
2、李世民的抉择
《旧唐书》：贞观初，太白频昼见，太史占曰：“女三昌。”又有谣言：“当有女武王者。”太宗恶之。时君羡为左武卫将军，在玄武门。太宗因武官内宴，作酒令，各言小名。君羡自称小名“五娘子”，太宗愕然，因大笑曰：“何物女子，如此勇猛!”又以君羡封邑及属县皆有“武”字，深恶痛绝。会御史奏君羡与妖人员道信潜相谋结，将为不轨，遂下诏诛之。
当所谓的预言在传播的时候，李世民第一时间就知道，并露出了厌恶的情绪。而这种情绪，直接造成了他的神经质，宣武门的守将李君羡，因为自己小名叫“五娘子”，可以对应“女”字，而职务守宣武门，明晃晃的“武”，最终多疑的李世民将其直接诛杀。可以说李世民在预言自己江山要亡这事上是下了狠心。
在儒家男权社会中，女人当皇帝是不可理解的，刘邦老婆吕后权倾朝野，最终也只能垂帘听政。因而李世民心中不会认为这是个真的女人，可能只是某个男人的代号而已，于是当遇到小名“五娘子”的李君羡时，他把自己情绪全发泄在了他身上，他希望以此消灭“预言”给自己带来的压抑。
综上，不是李世民不杀武则天，而是武则天这个女性的身份，让她不符合传统的伦理规则，最终活了下来。
最后除了没想到，还有就是李世民在李淳风的劝导下放下了杀心。
《旧唐书》：帝曰：“疑似者尽杀之，如何?”淳风曰：“天之所命，必无妄(36)避之理。王者不死，多恐枉及无辜。且据上象，今已成，复在宫内，已是陛下眷属。更三十年，又当衰老，老则仁慈，虽受终易姓，其于陛下子孙，或不甚损。今若杀之，即当复生，少壮严毒，杀之立仇。若如此，即陛下子孙，必无遗类。”太宗善其言而止。
按照李淳风的观点，天命已定，这是大唐的劫数，杀了一个武则天，会有千千万万个武则天起来。而作为第一个武则天，因为跟李世民一个时代，她在跟李世民后人斗的时候，已经人老珠黄，李世民的不杀，是为自己后人翻盘创造机会。
而事实也证明，李世民做对了，他的不杀，为子孙迎来了又一个100年。神龙元年(公元705年)，宰相张柬之等发动神龙，逼迫武则天退位，李显复位，恢复了大唐国号。
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武则天为何和李治合葬在乾陵
武则天是何等的聪慧，她可是两千多年封建社会唯一的女皇。武则天被选为才人入宫12年，虽然没有得到唐太宗李世民的青睐，但是这12年她可没有昏昏噩噩的过日子。才人是唐朝内廷女官，国家制度，内廷规则，皇帝谕旨，朝廷典籍，大政方针，官宦倾轧，勾心斗角都在这个小小的才人心中。俗话说，机遇总会降临到有准备的人的身边。唐太宗李世民驾崩，其长子李治即位，是为高宗。按照惯例前朝的嫔妃才人们都到皇家寺庙感业寺出家为尼。心有不甘的武才人就这样了此一生嘛？她在等待，她在寻找机会。一次，新皇帝到感业寺上香，见到了含情脉脉的武，心中一惊，她也在这？如此这般，高宗皇帝硬是把前朝的才人嫔妃娶回了大内。两口子恩恩，一起生了好几个儿子。经过一番努力，立为皇后。李治有个毛病，体胖心虚，经常的头晕目眩，大汗淋漓。就是现在说的三高。而武则天每日伺候左右，展纸研磨，虚心请教，一来二去的竟然代皇帝起草诏书，而这又是李治最想说的。当然李治也确实能够治住武则天，曾经要发诏书皇后，武则天也是会来事的，哭天抹泪，竟然使高宗收回成命。后来高宗一命呜呼，立李显为帝，是为中宗。这李显是武则天的嫡子，那时候比较开放，用不着垂帘听政，直接就是太后临朝了。太后掌握实权，朝廷分成两派，武则天索性把李显，立李旦为帝。经过多次斗争，武则天一个女人家竟然把国家治理的井井有条，国力昌盛。这时候她给自己改了名，为一个字"曌"（音~照）。有君临天下，天日昭昭的意思。后来又大量的启用娘家人，改国号为周，引起众怒。初唐四杰中的骆斌王曾经写出讨武曌檄，入门见嫉，峨眉不肯让人。掩袖工谗，狐媚偏能惑主。一杯黄土未干，六尺之孤何托。武则天看后哈哈大笑，转身问丞相狄仁杰，这样的人才没有举荐可是丞相的失误嘛？面对纷繁朝政，武则天日理万机，成为上承贞观之治，下启开元盛世一代明主。到过乾陵的人都知道，那里有屹立千年的两座石碑，一块是武则天为李治题写的述圣记碑，另一块就是大名鼎鼎的无字碑。千秋功过，后来评说。至于武则天为什么与李治合葬。我的分析是，在武则天退位前，已经下诏将大周还唐了，同时明确规定，入葬乾陵，与高宗合葬。武则天玩弄了一把，她依然是大唐李家媳妇，三朝太后。与夫婿合葬才是正理。有机会的话，请您去洛阳，看看龙门石窟，那里最高的大佛卢舍那佛就是按照武则天的真人雕塑的。
如果不算朝代，不算皇帝，哪个姓氏对贡
要说哪个姓氏对历史影响最大？毫无疑问，是张姓。
别以为我姓张，我就说张姓对历史的影响最大，咱们得讲道理。
（张姓始祖张挥塑像）
第一，张姓是历史上的大姓之一，“张王李赵遍地刘”，张姓排在历史上的五大姓氏的第一位。2007年的人口普查，在人数最多的姓中，张姓也是排在第三的。
毛说过，历史是群众创造的。既然历史是群众创造的，那么人数最多的姓，创造历史的几率就最大，因此创造的历史就最多。
第二，张姓在历史上，很少有当皇帝的，就算当了皇帝，也不是雄才大略的开疆拓土的那种皇帝。不过，虽然张姓当皇帝的少，但当文臣武将的却特别多。
历朝历代中，没有一个朝代找不到一个姓张的文臣武将，而且这些文臣武将，还大都是名臣能将。文臣中的张良张九龄张居正张廷玉，武将中的张辽张飞张浚张世杰等等，罗列不完。
有人可能说，既然张姓只当大臣，少有当皇帝的，而李姓刘姓这两个姓当皇帝的最多。建立的朝代最多也最强大，自然是李姓刘姓两个姓历史影响力最大。
但是不对，皇帝固然很重要，但谈到历史影响礼，还真不是皇帝。为什么呢？
因为皇帝其实是能力最弱的那一个。很多时候，皇帝无非就是一个偶像而已。就像泥菩萨被塑在庙堂里，却获得万民礼拜一样。
我们象棋中，能力最差的就是老王，而且还需要所有的棋子都来保护它。象棋是来源于的，这也是人对古代皇帝的一种认识。
我们经常说智囊政治，秘书政治。各项历史决策，虽然是站在前台的那个人做出来的，其实那个人只是发布而已，真正提出计划的都是智囊，都是秘书。所以是秘书塑造了历史。
而张姓文臣武将最多，塑造的历史就最大。
第三，张姓还有一个控制皇帝的好办法。
（玉皇上帝）
有人可能又会说，张姓再厉害，他也只是臣，君要臣死，臣不得不死。皇帝听你的倒也罢了，皇帝不听你的，你的主张不但不可能实施，连小命也保不住。
这话也有道理，但是在古代，张姓有一个控制君王的好办法，那就是天命。大臣会通过天命警示皇帝，说你做这些事情是逆天的，只有遵循天命，才能做到国泰民安。皇帝都怕天命，都怕谶纬，都怕星象有变。所以，大臣也就通过这个控制了皇帝。
上天是谁？是玉皇上帝。玉皇上帝姓什么？姓张？你看，皇帝再牛，他也得听老张家的。
第四，张姓有一个很好的价值观。
有人可能再说，你搞一个姓张的上帝来控制皇帝，但是假设这个皇帝不听上天的呢？
不听就不听吧，张姓有一个很好的价值观，就是“忍”字。
（张姓祠堂的祖训）
张姓为什么当皇帝的很少？其实也不是姓张的不能当皇帝，而是因为他们特别能忍。你想啊，天下的皇帝就只有一个，大多数人必须要当大臣。之所以出现那么多乱事，就是因为有太多的人想当皇帝，这也因此给天下百姓带来了太多的痛苦。
恰恰是张姓这个“忍”字的祖训，是缔造世界和平的最好。而有了和平，历史才变得那么灿烂辉煌美丽。
