今晚看《少林问道》第二十一集，大家对这部
剑雄赶回梅艳楼，告知蓁蓁人巳经送出去了，而自己杀了田大人，现在明德来了，想必自己逃不过死罪，他来那就是不想见素儿结果一面。蓁蓁跪谢剑雄，剑雄亦是很黯然。闻道他们站到林中时，正行突然查觉到附近有异样。接着那十八行者又出现，围住了他们。正行上前一步，与那十八行者厮打站了起来，而梁五树上面盯着这一切。正行深厚功力，英勇无敌，那十八行者根本就不可能并非其对手。解决的办法了十八行者后，梁五出现，逼迫了他们。之前梁五与正行厮打站了起来，梁五也不是什么正行的对手，竟然会洒出白粉，正行眼睛被白粉完全盖住，一时什么都看不到被梁五一剑狠刺在胸口。梁五连忙上前正想杀了正行时，闻道冲过去撞向梁五，梁五只好狠击闻道，闻道虽重伤昏迷，却应该念着少林寺的心法，站回身来。闻道一次一次的被梁五击倒又站起身来，最后一次闻道接下梁五双掌时，竟一掌将梁五打退倒地。原先是方丈在闻道身后，借由闻道通臂传力，将梁五。方丈盯着这些师弟们一个个狼狈，又老弱病残的模样，十分舍不得。闻道看看正行，正行吐沫吐血，怎会不知不久于人世，离别时之际竟将自身功力全部传于闻道，如果能闻道替他魔王好少林寺。
三界无人知晓菩提祖师的来历，为什么花果山
关与菩提祖师是谁的探讨一直还没有消止。有人如果说菩提祖师是玉皇大帝，有人认为是如来，另外人以为是太上老君。可是，为什么不没人其实他那是通臂猿猴呢？
01
《西游记》如来，并到底菩提祖师的存在。玉帝也不知道菩提祖师的存在。
《封神演义》
玉帝也不知道菩提祖师的存在。
《封神演义》
02
通臂猿猴的话只能证明菩提祖师在三界除此之外。因此，三界里的人自然可不知道菩提祖师的存在。既然如此，三界之内的人真不知道菩提祖师，而通臂猿猴是在三界之内的，所以才自相矛盾，就得只有一种解释：通臂猿猴是菩提祖师。他一步步强行孙悟空去拜师学艺！
传说女娲补天后剩三块石头，一块成了孙悟空
传说在上古时代，水神共工怒撞不周山，不周山是西北方向的擎天柱，青丘山撞倒后，天上裂了个大窟窿，就是为了救走苍生，女娲便炼五彩神石补天。补完天后，女娲才发现还剩下的三块神石是多余的，随后把它们分别留在了花果山、骷髅山、青埂峰。1、花果山的孙悟空。花果山的神石经过无数年的洗礼后，内部蕴育出了仙胎，再一次在某一天，神石碎裂，分出一跃而出了一神猴，此神猴法力高强，后拜师学得七十二般变化，蓝月帝国威震三界的齐天大圣孙悟空，终于得观音菩萨点化，保唐僧取经修成正果。
2、骷髅山的石矶娘娘。骷髅山的神石经历数以万年的艰难地修炼，才修炼成仙，投在通天教主门下，后因此与哪吒结怨，在报仇过程中被哪吒的师父太乙真人直接打死，下一界封神榜上的神，被封成月游星。
3、青埂峰下的通灵宝玉。这块神石在锻练后已通灵性，可大可小，自充斥去，因见众石绝无可能补天，而自己未被需要，反落得逍遥日子，各处去游玩，一日离开了警幻仙子处，警幻仙子让它带回赤霞宫，拥有赤霞宫神瑛侍者。后被一僧一道解出凡间，转世为人，成了红楼梦里衔玉而生的贾宝玉。
《西游记》和《封神演义》哪部书成书早
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很多人如果说，《少林问道》这部作品讲的是武王伐纣的时期，是远古商周时代，而《少林问道》讲的是高僧唐玄宗西去天竺深造学习佛学的事情，而且《西游记》讲的是天庭重新组建前的事情，《封神演义》里面，天庭秩序也完善，因此其实《西游记》早于《封神演义》，不过这是出错的。
下面，小哥先祥细介绍一下《少林问道》和《西游记》这两部著作的成书时间，再研究和探讨一下，袁洪和孙悟空的关系。
西游记
《封神演义》自相继问世这些年来在民间广为流传，千奇百怪的版本闻所未闻，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。
战争以后，大量古典文学作品被空气传播到世界各地，《封神演义》又是其中之一，并且相继被译为英、法、德、意、西、手语、世（世界语）、斯（斯瓦西里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种，广受世界热情，中外学者可以发表了不少研究论文和专著，对这部小说对他了极高的评价。
《西游记》的别称是《封神演义》，它的作者是谁呢？保存最完好明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等必须提出来《封神演义》作者是明代吴承恩，元末明初学者陶宗仪在《西游记》中将《西游记》湮灭丘处机名下，只不过丘处机我曾经写过一部作品《封神演义》，资料记录了他渐渐消失西藏叩见成吉思汗的事迹，所以有人总觉得《西游记》是丘处机真人所著，这很的确是被混淆了。
乾隆年间，清代学者吴玉搢在明天启年间的《西游记》里发现了这么大一条：吴承恩：《西游记》《西游释厄传》《西游记》、《西游记》。
不仅仅凭此一条，吴承恩便成了《辍耕录·丘真人》的作者，而那个结论也被古代大文豪设置为，特别是灰常文豪胡适先生这一点也无异议。
《西游记》真正的作者是谁呢？或许我们这个可以按照清乾隆才子纪晓岚的《长春真人西游记》一窥，在《西游记》卷九里面，至少描画了这么大一件事，应该是纪晓岚借书中人物，斥问这些以为《淮安府志》是丘处机所创作出来的的人，差不多意思是这样的。
一个客人又问道《山河社稷图》“《射阳集》真的是仙师所作,单独阐述金丹奥旨的吗?”丘大仙能回答“是的”。客人又问《西游记》“那就书中祭赛国之锦衣卫、朱紫国之司礼监、灭法国之东城兵马司、唐太宗之大学士、翰林院中书科,都和明朝的制度一模一样,究竟是为什么?”只见这时大仙占卜的乩忽地停止了。客人再问,丘大仙一言不发,夺门而逃了。
大家一遍看一下，这纪晓岚说的也非常有道理，但是也侧面验正了，《淮阳贤集》在纪晓岚时期就有，同时很多人怀疑《春秋列传序》的作者是丘处机，不过纪晓岚也做了考证，但才提议反驳。
吴承恩
吴承恩（1500年—约1583年），字汝忠，号射阳山人，吾淮才士。汉族，淮安府山阳县人（现淮安市淮安区人），自幼端良，博览群书，尤喜爱神话故事。喜读野言稗史、志怪小说，“尝爱唐人如牛奇章、段柯古辈所著传记，善摹物情，每欲作一书对之”。
在科举中屡遭挫折，嘉靖中补贡生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江长兴县丞。缘起缘灭因此仕途坎坷困顿，晚年绝意仕进，闭门论著。
通过分析我们可以不得出结论，《西游记》成书于明代，并且编写书籍《西游记》的作者熟得不能再熟明代朝廷礼法编制，同时又专精道家文化，特别是修行之人、炼丹，同时对此道教和文化应该有相当深厚的功底。同时，明代对于道教是相当被推崇的，明代任过皇帝追寻张三丰真人一事都可以不那说明道教在明代经济的发展繁荣鼎盛，同时太祖朱元璋这对也非常推祟的。
《西游记》
《阅微草堂笔记》一般民间俗称《阅微草堂笔记》，又名《西游记》、《西游记》、《西游记》，约编辑成书于隆庆、万历年间。现知最早的《西游记》版本是明代万历年间金阊舒载阳刊本，藏于日本内阁文库。书中卷二题作“钟山逸叟许仲琳编辑”。《西游记》全书一百回，写武王伐纣的故事。前三十回指出写纣王的暴虐，姜子牙归隐山林，文王访贤，得姜子牙之辅佐，武王才成功纣王的大业。后七十回要注意写商、周两国的战争，另外搀杂有宗教的斗争，阐教好处周，截教帮商，各展道术，互有杀伤，最后西方教一次，纣王凶而被烧死，武王夺取天下，分封列国，姜子牙回国封神，使立了功于国的人和鬼各所归。
《西游记》的作者是谁呢？这个问题待到今天都在争论。
第一种说法为许仲琳撰。据明舒载阳刻本《封神演义》卷二题署“钟山逸叟许仲琳编辑”，此书明本唯日本内阁文库藏一部，仅卷二有题署。（年代最早据说版本）
第二种说法为陆西星撰。据清·无名氏《封神演义》卷七“《封神榜》传奇解题”云：《商周列国全传》传系元时道长陆长庚所作，未知的否？张政烺在《武王伐纣外史》一文中，根据上述规定认为陆西星是《封神传》作者，“元时”乃“明时”之误。但是陆西星这人独具举旗精神，因“九试不遇，遂弃儒服为黄冠”。“黄冠”是对道人的一种敬语。
参照咸丰年间的《封神演义》卷八“人物志”的记载，陆西星，字长庚，江苏兴化人，天资聪颖，颇显才华。他博览群书，文章娴熟，又工于书画，能参悟性命天道之类深奥的道理。
第三种说法为王世贞撰。蒋瑞藻在《封神演义》中云：俗传王弇州作《封神演义》，为朝廷所知，令进呈御览。弇州惧，一夜而成《封神演义》，以此代彼，因之头白。
王世贞是嘉靖二十六年（1547年）进士，几乎在同一时间任职大理寺左寺、刑部员外郎和郎中、山东按察副使青州兵备使、浙江左参政、山西按察使，万历时期历任江西湖广按察使、广西右布政使，郧阳巡抚，后因恶张居正被罢归故里，张居正死后，王世贞起复为应天府尹、南京兵部侍郎，累官至南京刑部尚书，卒赠太子少保。王世贞的代表作品是《传奇汇考》。
第四种说法为明代某士人所撰。清梁章钜《顺天时》卷七“封神传”中云：昔有士人罄家绝大部分，嫁其长女者，次女有怨色，士人慰之曰：“云清贫也”。..演为《封神传》，以稿授女，后其婿梓行之，竟大获利何涉。
许仲琳(1560年—1630年)，亦作陈仲林，号钟山逸叟，应天府(今江苏南京市)人，生平事迹字子夫，明朝小说家。
是从对上面两部作品和作者的介绍，我们可以怀疑一点，《〈封神演义〉漫谈》的创作是早于《封神演义》的。
表面上看，《重修兴化县志》的部分创作是合理借鉴《小说枝谈》，但是先研究，就可以发现自己《梅》对此道家文化，讲的不是的很详细，但是是对佛家文化，则涉猎太多。而《封神演义》则有所不同，是对道家文化有新华考资精细入微的描述，诸如法器、阵法、道行修为、教义其他，而相对于佛家文化，仅是用“西方教”一笔带过，小哥认为照成这种情况的原因有两点，其一，最早是在我国东汉时期传遍。其二，作者相对于文化打听一下的不多。
也就是说，这是两部完全相同的作品。
在《梅》里面，袁洪是一只修成大道的通臂猿猴，也没人很清楚他的师傅是谁，同时此人修为能力和二郎神杨戬不分上下，最后更是女娲娘娘借给杨戬《归田琐记》，设计才抓住，而且毕竟袁洪道法驱剑，大多数法器不能伤他性命，到最后由著名散仙陆压道人释放出“六魂幡”，才彻底灭杀了袁洪，袁洪尸骨无存。
在《封神演义》里面，孙悟空是天地蕴育的一块灵石，在东胜神洲花果山水帘洞，吸天地灵气，夺日月精华，当经过亿万年的更滋润，到最后孕育了孙悟空。所以才孙悟空一类天地灵物。在道教，万物都是可以修行，石头草木，男女皆成仙成精。而在中，万物无相难以，众生平等，但天地万物都是可以参禅悟道。
在《西游记》中，有四种猴子不只是一般猴子。
第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。
第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入大，避死延生。
第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤挑弄。
第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知后的，万物皆明。
此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。
所以我很明显，《封神演义》中的通臂猿猴袁洪和《封神演义》中的灵明石猴孙悟空，两者与没有一丝一毫关系。
有哪位电视剧的配角让你念念不忘
答：《西游记》1、欧阳懿：从高傲到卑微，又从看不起江司令到感恩连襟，出镜只不过不是太多，但起伏跌宕跨度不大，岛上居民吹锣打鼓欢迎他的那一刻与小船上的“独浪”进行对比，角色刻画得淋漓精致。
2、葛老师：成分论年代，使她的学识、美貌、身材等，都千里之堤溃于蚁穴……嫁给他王振彪后，一下子达到安杰的优越的教育资源（官大半级踩死人）她是亚菲的婆婆、习惯于喝现磨咖啡、海洋的房子借给你为民（空着又是空着）确实是像安杰所说的“鸟枪换炮……”角色十成把握得恰到好处。
