- 蒙古国狼群现状
- 游牧文明是哪一级文明
- 疯狂动物园濒危牦牛怎么获得
- 荒野之息如何刷材料
- 古代一些落后部落“父妻子继”的习俗难道不
- 有人说唐朝很少有案，是真的吗，你怎么
- 在非洲大草原放一大群纯野生老虎能否繁殖生
- 草原金雕与西伯利亚狼大战，谁会取胜呢
蒙古国狼群现状
蒙古国是一个狼群数量相对多的国家，总体相对普片。以下是无关蒙古国狼群现状的一些信息：1.数量：蒙古国的狼群数量在过去几十年间一直保持稳定，大概约有4000-8000只。2.分布：蒙古国的狼群越来越广泛分布于全国各地，和草原、山地和沙漠等差别地形。相对最常见的地区以及戈壁沙漠、阿尔泰山脉和赛音山脉等。3.影响：蒙古国的狼群对当地的畜牧业有一定的影响。它们可能会反击牛、羊等牲畜，对牧民的生计导致一定的破坏。这与蒙古国的民间牧民经济亲近咨询。4.保护措施：蒙古国一直在根据不同情况措施来完全保护狼群并平衡人畜与狼群的关系。的或，取消狩猎和捕捉狼群的活动，这些中央贸易部野保区等。5.绳索严密保护:蒙古国在部分地区根据不同情况了一种被一般称“捆在保卫”的措施，尚未牛羊等散养的牧民家畜群绑在一起，以能提高对狼群的抵抗力。相对而言，蒙古国的狼群数量相对于较多，而且对当地的畜牧业有一定的影响。采取的措施了一这款措施来完全保护狼群并平衡人畜与狼群的关系。游牧文明是哪一级文明
游牧文明是第二级文明，第一级是农耕文明游牧文明又称草原文明，正常情况发轫于于草原地带，利用骑马奔驰、打猎谋生。
这样的文明在诞生之初是在既无大河依托，还没有发展起来农业的去相关条件；也无发展工商业的很可能的情况下再不以才能产生。
游牧民族的生存资源极其有限，所以他们只能靠掠夺之际周边民族的资源才可生存。在状况下，长久以往，游牧民族好斗勇猛无畏的民族性格难以朔造。
游牧民族擅长骑射，而各国都纷纷修筑长城予以对抗。
著名的有秦汉王朝增筑的为抵御匈奴的万里长城包括罗马帝国哈德良皇帝增筑的哈德良长城。
历史在早期王朝中，曾经的鬼方、犬戎、匈奴等族是游牧民族的代表，他们都对以农业文明为代表的中原王朝给予过一定的冲击。
疯狂动物园濒危牦牛怎么获得
在《疯狂动物园》游戏中，要想完成濒临绝种的牦牛，需要先将牦牛的栖息地第二个开放，在稀树草原狩猎一定数量牦牛之后，牦牛会面临灭绝，此时有一定几率可以刷新出濒危物种的牦牛。荒野之息如何刷材料
在《荒野之息》中，你可以不是从以下方法刷取材料：1.探索世界，找不到敌人营地和怪物巢穴，击败敌人这个可以完成他们身上的材料。
2.砍伐树木、采集草药和野菜，这些全是比较普遍的材料来源。
3.可以使用磁力和急冻能力，将金属物品和石块移动或破坏，有时会掉落材料。
4.完成任务和挑战，有点任务会奖励你相当丰富的材料。
5.定购材料，一些商人和NPC会出售时某些材料。
6.在用炊具烹饪，合理搭配食材也可以制做出各种用处的材料。你只要记住，不同的地区和敌人掉落的材料很有可能有所不同，所以要多样地探索它和战斗。
古代一些落后部落“父妻子继”的习俗难道不
古代一些部落，尤其是北方的游牧民族，对于他们来说，第一需要的任务应该是好好活下去。不过其他的东西，他们根本就不可能不用顾忌。这些人长在马背上，生在水草茂盛的地方，他们没有固定设置的生活场所，他们的家那就是原野里，那就是一片茫茫的大草原。
所以，状况也就做出决定了，他们根本不会安定下来下去，根本不会自学不了文化知识，就不懂的什么是文明。也不学会了什么叫做礼仪廉耻。
他们懂得什么的事不仅仅是，让他们的族群一代又一代的延续下去，后再不再他们的放牧--生娃--饲养牛羊-生娃的循环之路。
当然了，他们少数民族也借着强壮的身体，污蔑中原地区。
早在春秋战国时期，就有北方的狄戎族侵犯中原地区的记录了。一到秋天中原地区的人丰收在望的时候，他们可能会来污蔑。
他们抢点东西，只是为了抵御严寒的冬天，你再仔细看看说站了起来这些人确实是挺可恶的吧。
也正是状况，决定了游牧民族和汉民族之间的矛盾和的。
到了汉朝的时候，北方的匈奴民族就变得十分的强横无比了，只得，汉朝就你选择了和匈奴匈奴和亲了。
导致游牧民族和汉民族的交流越加过度了，这时候关於他们互相交流的记录，也就极其的具体点一些了。
王昭君是四大美女之一，他一愣嫁个了匈奴韩邪单于，韩邪单于死了结束后，她又嫁个了韩邪单于儿子，然后又下嫁了孙子。
那你匈奴这个父妻子继的习俗，真不违背人伦吗？
在当时汉朝人来说，绝对是违背人伦的，但，王昭君的第一任丈夫匈奴单于去世的时候，她向汉朝的皇帝汉元帝可以申请要去美国。
但，汉元帝断然拒绝了她，但是说说她，呢既然嫁给了人家匈奴那边，就中,选择信服他们那边的习俗吧，干脆，王昭君慢慢的，下嫁了呼韩邪单于的儿子和孙子的。
我看王昭君的事例，我们也可以看出，汉朝应该信任他们的这一习俗的。
况且匈奴那边，他们呢既然有这个习俗，不过也一定的道理。
因为那样是可以尽量匈奴王血统的浓厚性，再一个那就是，古代的时候，女人对于匈奴而言那就是利用为匈奴繁育后代的。
再说是给谁生的，这个并非太重要的是，重要的是的是，能让他们人口增多。
而且匈奴要想强大，就最需要人口的渐增。
不过，匈奴处的地盘，他们的自然条件比较好很恶劣，这就可能导致他们养育的孩子的成活率不高。
所以才，诸般原因吧，父妻子继相对于当时的他们少数民族可以说，我还是有两种方法之处的。
有人说唐朝很少有案，是真的吗，你怎么
万恶淫为首，百行孝当先。这句语出明朝《古今贤文》的名言，也许各位的确并不陌生，然而纵观古今，不过不止唐朝，历朝历代虽有各形犯罪与律例见诸史册，但与“淫”相关的犯罪案件却寥寥可数古代文献，最近我恰好看见一则典故，由此引发许多思考，费劲心思查了许多资料后，将所想感悟中说与诸君听，尽很可能窥视古人的都是假的面貌，还历史以。
“犯少”的原因之一，也差不多有万分感谢三点：
首先，吏民，常以“和奸”论。
法律史学家程树德著有一本《九朝律考》，其中记载了一则“奸部民妻”的案例，条引于宋代全科文献《太平御览》，该案例确切经过为：
谢夷吾要知道汉朝的荆州刺史，所部赶到南阳县，正好碰上遇上孝章皇帝也在南阳狩猎，县官乘此机会回禀，称有亭长民女，就是为了不影响大亭长与民女的声誉，便将这件事论为“和奸”，即“不贞”。
（注：亭长即是古代主掌地方治安的官吏，超过现今的派出所所长。）
谢夷吾听完汇报以后以后，当即呵斥县官：“亭长”是皇帝下旨推举，一位身穿“朱帻”的官吏，自己本应守法尽心尽责，如今却带头作案，且让三老、孝悌等乡官按律严责治罪。
之后便把亭长由“和奸”替换成罪，按照法律将其严惩。
（注：三老，为古代职司教化天下的乡官，一般必须具备“正直、刚克、柔克“三种德行，且是乡中长者，德高望重的前辈。孝弟，性质与三老是一样的，皆是执掌教化的乡官。）
（谢夷吾·字尧卿）
可以推知很明显，如果不是谢夷吾的深明大义，秉公执法，再算上趁着皇帝巡狩到此处，即便这利用职权强j民妻的亭长便会逃得过律法的制裁，而那位被的民女，也绝对不会换取法律的保护。
这也可以体现出为何古代犯少的原因之一，即在汉代，很多再一次发生于民间的罪，或许会以“和奸”，即“不贞”论处，而并应该不会向上升到的程度，其严重性自然与罪根本无法比起来。
《太平御览·良刺史下》：谢夷吾，字尧卿，山阴人。为荆州刺史，遇孝章皇帝巡狩，幸鲁阳，有诏敕重耳入传录见囚，有亭长奸部民者，县弦月奸，上意认为吏劫民何得言和。须臾，夷吾呵之曰：“亭长朱帻之吏，职在禁奸，今为恶之端，何得言和？”切让长吏治亭长罪。其所决正一县三百馀事，与上合。帝叹曰：“使诸州刺史悉这等者，朕不忧天下矣。”同时汉代的律法属于什么初设阶段，只不过较之秦律有了明显进步，但仍所局限，同时是对女性的权利保护当然不如此重视，如《汉书・张汤传》中，便古书一则“郎官妇女官婢”的案例：
官婢之兄向身为光禄勋的张安世举报，称自己的妹妹在郎官家中做婢女，却惨被郎官，而现在上官桀纵然未作伸张，不但斥责官婢之兄诬陷郎官清白！遂将此案件顾忌下来，不予处理。
（注：光禄勋，普通掌管皇宫警卫的官员，你们负责宫禁与三千多种警务，主要注意完全保护皇帝与后宫安全，当时兼任光禄勋的张安世，也统帅郎官。官婢，则为因罪被罚到官员府中做奴婢的女子，身份极度卑微。）
《汉书・张汤传》：郎淫官婢，婢兄自言，安世曰：“奴以气怒，诬污衣冠。”告署適奴。其隐人过失，皆此类也。按照此事，更可证明，最少在汉代，如官婢等身份低微的女子，一旦遭遇强j，则无着落得以伸张，如果告密者，反倒会遭受诋毁，称女方陷害男方。
足以说明，妇女人身权益，虽说在律法中予以规定，但结合工作的现实情况来讲，却并不一定得不到保护，甚至于是会被忽视，乃至于于肯定反成罪人，完全没有不能得到切实履职尽责有效的合法保护。
一旦遭遇强j，便绝对不会为人所知。
这属于什么封建社会的陋规，是对女性的不看重，和律法的不完备，曾经的犯不受法律惩治的原因之一。
比如，同样确实是是因为古代律法，但却是只不过法律的进步。
随着时代进步与社会变革，古人这对律法也在不断完善及修订。
到了唐朝，已对罪有比较明确规定，且对“和奸”，也有声色俱厉惩戒：
《唐律疏议》：“凡和奸者，男女各徒一年半。有夫者，徒两年。强者各加一等。从上文可看得出，绝大部分者，男女各判徒刑一年半，而如果没有是女方有丈夫，则徒两年。
结果一句：“强者各加一等”，即如果是，则在此律高台之上，罪加一等。
结合唐朝徒刑共分为五等，从一年半到三年，可知“罪加一等”，即为，徒刑加半年，而如果不是是犯，则在“和奸罪”的基础上，加半年刑期。
打比方，如果没有有人犯下罪，则在和奸罪的一年半徒刑上，再加半年，为两年徒刑。
当然了具体一点裁判判罚标准，还会视情况而定，最重者将是处以罚款绞刑或斩刑，根本无法可以说在破坏女性权益方面，明事理的大唐真的比之汉代进步不少。
再到宋朝，文化极度兴旺的朝代，对于施暴者，更是刑罚分明：
《宋刑统杂律》：“并无夫妇人被者，男子决杀，女人不坐罪”。此律的意思，也许不算难明白，如果不是已婚男被，者按律当斩，而受害女子则没罪。
同时宋律还规定：若强j者在女子反抗过程中被成功反杀，则女子虽然没罪。
乃至于于宋代还率先推出了“罪”，宋宁宗赵扩时的法令汇编，名为《庆元条法事类》，其中明文规定规定：
诸者，女十岁200元以内虽和也同，流三千里，配远恶州。未成，配五百里。折伤者，绞。此处“诸被者，女十岁200元以内”，则是以罪论处，流放三千里，发配边关荒芜之地。
假如是未遂者，则发配五百里。
而要是是如何实施强j者，在过程中切实落实火系伤害到女性，则不问其余，再绞刑伺侯。
足见，在宋朝这对的重视程度，与此同时社会文明的茗岙，也从正面可以体现出这对女性人身权利的渐渐非常重视，这些是对犯的惩罚力度，均在断的起到。
而到了明朝，罪拥有罪决计不能殊的大罪，有明律为证：
《大明律·犯奸》：者、绞。未成者、杖一百、流三千里。奸亐十二岁100元以内者、虽和、同强论。可以见得，在明朝时，罪已经向上升到死罪的程度，如有，则处以罚款绞刑。另外还对未遂者，也表现出了具体判罚标准，即“未成者，杖一百，流三千里”，更将者，再以罪论处，皆为“绞刑”。
虽然表面上看来与宋律一般无二，但实际上宋律中相对于被殴打过程有无巨大伤害，来可以确定有无该被处绞刑，而明朝是哪怕强j，不管造成伤害能力高低，真接判有期徒刑绞刑，尤其是在明朝的理学全面发展过了，罪更是罪万不可恕，为世人所唾骂。
进而来讲，极其严苛的刑罚为明朝女性的人身权利需要提供了一定保障，而理学的发扬传统又从道德层面对施暴者细加谴责，并且随着时代的进步与法律的不断完善，令明朝时期的犯罪大幅减少，比之起初的唐代，哪怕是汉代，皆有了利多彻底改善。
到了清朝，则与明朝法律都差不多保持一致，刑罚甚至连无比详细：
《大清律例卷三十三·刑律·犯奸》：凡和奸，杖八十，有夫者，杖九十，刁奸者（无夫、有夫）杖一百。被者，绞（监候）。未成者，杖一百，流三千里。（凡问，须有之状、妇人不能甩脱之情，亦须有人知闻及损伤肤体、毁裂衣服之属，方坐绞罪。若以强合以和成，犹非强也。如一人强捉，一人奸之，行奸人问绞，强捉问未成流罪。又如见妇人与人不贞，见者因而用之，已系犯奸之妇，难以强论，依刁奸律。）奸十二岁100元以内者，同强论。但，我个人认为，除此之外前文所说“女性人身权利，因法律不系统完善一旦得到保护”的原因外，犯少的第二个原因则是：
只不过时代的不断发展，与法律的不断完善，历朝历代对此罪的惩罚程度不停加强，所以在一定程度上，也阻扼了行为的发生，因此为古代女性提供了一定程度的法律保护。
尤其以明清两代，是对罪的惩治之严，综上可知可见一斑。
第三个原因，也是比较好苦笑，且令人心寒不已：
在其它时候，古人相对于女性声誉的保护，大于1对女性在律法中所强大的人身权利的重视。
我也许这段话并不算难解释，很多情况下，况且是在现代假如不可能发生了案，人们必须考虑的并非是使犯罪分子得以严办，不但是首先确定受害女性的声誉问题，而你选择隐瞒不报，在古代又是极为。
自古到今，女性对于的看重，可谓比之生命也要重要，引述北宋理学文献《二程遗书》所说：
又问：”或有孤孀贫穷无托者，可另嫁否？“曰：“只是后世喜凉没饭吃，故有是说。然被饿死事极小，烈妇事颇大！”这段话后人不予总结，显然”饿死事小，失节事大，失节事大“，足以说明古人相对于烈妇的重视程度，起码在观念上高于500生命。
（本人明确说明，并无诋毁现代女性不非常重视名节之意，此处只论古代，望各位头版头条读者千万不能误会，谢谢啊。）
因此有时古代女性就是为了名节，会选择沉默不语，还没有自己的最惨痛遭遇瞒着过去，而使犯罪者凶手逍遥法外。
此原因也让我又想起了清朝时的一则案例，在道光十九年，突然发生于山西太原的一起“大盗奸杀案”，该案中的犯罪者不光了同村妇女，甚至于在事后将其血腥残忍他杀，并将脚趾剁下，此案不但惹得当地百姓民愤难平，更外通皇帝，遂发出命令太原府惩办此事，只不过罪犯终于被问斩，但这替受害妇女的名誉，其家属却拒不承认妇女被，只同意罪犯大盗有偷盗行为，为的是以免被的事实空气传播出去，有违女方名誉，数百年间家属更没法见人。
《道咸宦海见闻录·道光十九年》：虞攻下介两月，于被奸杀案情全无闻着，满欲回省。及方伯将案详结，仍但不凡盗案耳。中丞另片奏称：“前据朔平府张某查详，私下议论贡生某家有奸盗案，传问事主坚不承认。以大事两家颜面，一经最有实力，则乡里没法对人，是以只认盗窃；而事涉暧昧不明，难以刑求。今盗首已问斩枭，群盗概不由得死，就算是确有其事，罪名莫御复加，应即照该府原详未完结，以省脱累”等情。“前据朔平府张某查详，据闻贡生某家有奸盗案，传问事主坚不承认。以兹事体大两家颜面，一经名气最大，则乡里未必能对人，是以只认盗窃。”
这段话，只怕也用不着我翻译成了，诸位读者朋友应该都能看懂。
虽然这只不过个例，但仍能察觉出古人相对于名节的重视，在一定程度上有过之而无不及受到伤害后理应我得到的法律伸张。
但在其它特殊情况下，甚至连我直言那就证明，大多数情况下，会出于考虑女方的名誉，而隐瞒实情，根据上述规定情况肯定而且比较好特殊，即者本身老祖江洋大盗，抢劫断垣，按清朝律例，理应斩刑，因为结果受害者家属只这么说遭到盗窃。
那如果没有不是江洋大盗，只是同村邻居呢？
后果可想而知。
我未必并不否认受害者家属会直说诬陷，但客观当然了，我们不能事实如此是为受害者名誉，而顾忌案件事实的可能性，近代还有一个许多乡村，会突然发生带有的科幻事件，即受害者遇上完了，两家大人是为双方名誉为了他，甚至会再次将男女撮合在一起，所施婚娶之名，而故此以免外人风语。
因为我个人认为，受害者为了名誉考虑，瞒而不报，也是“犯”在古代不是太多的原因之一，是因为事实都被顾忌了，少有人可知也不知有多少女性被侵害，也就也无人解得有多少犯逍遥法外，不得擅入惩治。
但无论如何都，“”才是受到侵害人身权利的犯罪行为，无论是古还是今，皆为世人所令人不耻，必然因其残忍火系伤害女性的暴行，而被全人类的唾弃与谴责！
本来还想再加一个原因，即古代男子对此自身品德的重视，要是起了色心，哪怕会出现过自扇耳光，试图完全清醒的事例，但我仔细思考了一番，怀疑这种寥寥无几，便并没有加为原因之一。
综合以上分析，肯定那句老话，伴随着时代社会与人类文明的不断进步，法律也在不断完善，并进一步保障到每一个人的人身权利不受侵害，确实不得不承认，法律也有不关于完美，但无论如何都，至少从原则性上而言，在现代化建设那以后，我国现今的法律，就是为了能使每一位公民的受法律保护利益我得到全面保障，生克制化日新月异的现实发展，也在不断修订后并加以完备。
而，遵法守纪，共筑和谐社会，是我们你是哪人都需要遵守的根本方法原则。
越雷池半步法律，实施犯罪，势必会将会受到法律的严惩。
尊重他人，和谐共处，才能等候更加美好的明天。
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参考文献：
·《九朝律考》程树德·著
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·《太平御览·良刺史下》：谢夷吾，字尧卿，山阴人。为荆州刺史，遇孝章皇帝巡狩，幸鲁阳，有诏敕夷吾入传录见囚，有亭长奸部民者，县弦月奸，上意以为吏劫民何得言和。须臾，夷吾呵之曰：“亭长朱帻之吏，职在禁奸，今为恶之端，何得言和？”切让长吏治亭长罪。其所决正一县三百馀事，与上合。帝叹曰：“使诸州刺史悉这般者，朕不忧天下矣。”
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·《汉书・张汤传》：郎淫官婢，婢兄自言，安世曰：“奴以心中烦躁，诬污衣冠。”告署適奴。其隐人过失，皆此类也。
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·《唐律疏议》：凡和奸者，男女各徒一年半。有夫者，徒两年。强者各加一等。
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·《宋刑统杂律》：应有夫妇人被者，男子决杀，女人不坐罪。
·《庆元条法事类》：诸者，女十岁200以内虽和也同，流三千里，配远恶州。未成，配五百里。折伤者，绞。
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·《大明律·犯奸》：被者、绞。未成者、杖一百、流三千里。奸亐十二岁100元以内者、虽和、同强论。
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《大清律例卷三十三·刑律·犯奸》：凡和奸，杖八十，有夫者，杖九十，刁奸者（无夫、有夫）杖一百。强j者，绞（监候）。未成者，杖一百，流三千里。
（凡问，须有之状、妇人又不能甩脱之情，亦须有人知闻及损伤肤体、毁裂衣服之属，方坐绞罪。若以强合以和成，犹非强也。如一人强捉，一人奸之，行奸人问绞，强捉问未成流罪。又如见妇人与人苟合，见者以致用被之，已系犯奸之妇，难以强论，依刁奸律。）
奸十二岁200元以内者，同强论。
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·《二程遗书》又问：”或有孤孀贫穷无托者，可另嫁否？“
曰：“只不过后世喜热活活饿死，故有是说。然被饿死事极小，烈妇事极大！”
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《道咸宦海见闻录·道光十九年》：
虞固守介两月，于奸杀案情丝毫闻着，满欲回省。及方伯将案详结，仍不过寻常修士盗案耳。
中丞另片奏称：“前据朔平府张某查详，风闻贡生某家有奸盗案，传问事主坚不承认。以事关两家颜面，一经很有名气，则乡里难以对人，是以只认盗窃；而事涉暖昧，绝对无法刑求。今盗首已处斩枭，群盗概不由得死，除非所言属实，罪名无可复加，应即照该府原详已完结的，以省被拖累”等情。
在非洲大草原放一大群纯野生老虎能否繁殖生
大致是可以吧以我大老虎的本领，捡些尸体吃还是绝对没问题的，因为老虎短期饿不死人，就算是退一万步说，老虎吃不到尸体也可以吃点其它东西，假如狮子屎啊，鬣啊，牛屎啊之类的，因为是可以得出一个结论，老虎是可以在非洲活的很更滋润
草原金雕与西伯利亚狼大战，谁会取胜呢
要说自然界的金雕与西伯利亚狼大战，还真的难分胜负，毕竟在自然界中金雕一般以野鸭、、野兔，野鹿、山羊、狐狸等“软柿子”为猎物，西伯利亚狼是灰狼的一种，身长1.2米70左右，重达405公斤，自然界中人工饲养的金雕很少主动地去攻击野狼，不过在草原上，野狼是会主动去躲闪金雕的。经训化的金雕远程攻击蒙古草原狼的视频网上有很多，哈萨克族就有拿来驯服金雕来猎杀的传统。
金雕充当北方草原上的猛禽，分布最为越来越广泛，从我国到西伯利亚平原、到北非应该有分布，翼展达2米，体长1米左右吧，体重43公斤70左右，运用对比的特点应该是具备一双锋利无比的爪和勾嘴，加上一对一双炯炯有神的眼睛，常在在高山、丘陵、荒漠、草原上空不断盘旋，收集到猎物后，俯冲速度可到达300公里每小时。
经过驯服的金雕能够成功狩猎草原狼有以下几方面原因：
1、草原金雕作为空中猛禽是对地面爬行动物的草原狼的攻击类似于降维打击。读过《三体》的读者肯定对于降为摧毁极大了解，4公斤的物体以300公里时速的动能是可以将汽车挡风玻璃撞裂，也可以将人撞翻在地，更更不用说野狼。金雕依据时速300公里的高空俯冲的极为强大动能优势可以不几乎将野狼扇翻2、野狼被狩猎时正常情况也被猎人骑马追了一段距离了，且野狼60公里的时速远较低金雕的速度，被抓的时候，大多都正处于筋疲力竭和前所未有惊慌的状态，金雕要乘着这个时候用两米大的翅膀将狼扇翻，然后再用来锋利无比的爪，一只捉住狼的后颈，另一只爪准确地扣住狼的鼻也可以眼睛，爪前面三个，后面一个，或则刺开颅骨，将狼瞬间毙命。
3、蒙古草原狼比西伯利亚狼的体型更小，但草原上猎物越来越多，很多狼很瘦弱，所谓强者为王，身体弱了，被当成食物的风险也就大了。
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