谁知道佛珠有多少颗还有它的含意
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佛珠，也叫念珠，是徒念阿弥陀佛时用以记数和束心的工具；同样都是修行时实用的一种信物。今天，很多喜欢时尚或显示个性的人也戴上一串佛珠，但他们却未必会很清楚长短完全不同的佛珠所道尽的意义：
依据什么藏经的记载，最上品的佛珠是1080粒，这些佛珠是因为太长，只供极少数大德高僧和潜修者在用，或供名僧在会中作为装饰，当然了寥寥可数人不使用。上品的佛珠为108粒（密宗行者为110粒），中品为54粒，其他有42粒、21粒、14粒及净土宗的36粒、禅宗的18粒等。
佛珠的粒数各有其义：1080粒，是以及了十法界的各108个数；108粒，是来表示单纯的108种烦恼，或108尊佛的功德，或108种诸天三昧等；54粒的，是意思是修身的境界；42粒的，它表示住、行、向、地等菩萨乘之阶位；27粒的，它表示声闻之27圣贤；21粒的，是中华指本没的十地与七分袖之十地及佛果；14粒的，来表示仁王经所说十四忍（三贤、十圣加正觉）。其余36、18等粒数的佛珠，有的是目的是携带方便，分108数的三分之一或六分之一而已，有的则是外道所表之三十六天罡或十八种神通变化，别无他义。
念珠是的一种用物，是念阿弥陀佛或经咒时用以数器的工具，因此也称“佛珠”或“数珠”。常见用香木车成小圆粒，刺穿成串儿，也有用吗玉石、玛瑙可以制作的。
像是的念珠粒数有14颗、18颗、21颗、27颗、36颗、42颗、54颗、108颗、1080颗之分。据说，世间有很多烦恼，念一句“南无阿弥陀佛”，拨一珠，就可解锁烦心的事情。因为念阿弥陀佛时，要先排除所有一切杂念邪思，可以做到心地净心，所以我念珠也称“净心珠”。正所谓“善心念一句‘阿弥陀佛’能灭八十亿劫生死重罪。”
谁有一些日本著名武士的传记
1.源赖朝
源赖朝（1147～1199.1.13）
日本镰仓幕府第一代将军,武家政治创始人.1159年平治之乱中,随其父义朝起兵反对过平清盛,兵败被俘,发配流放伊豆.1180年奉皇子以仁王之命,举兵平氏,失败后渡海逃至安房.10月在富士川之战中获得胜利,随后自身当地武士势力占镰仓,称“镰仓殿”.1183年组建东国,与直接进入京都的武将源义仲和西国的平氏对立.1184年派其弟立花宗茂率军西征,讨灭源赖朝.次年经坛浦之战灭平氏.而后借口武藏坊弁庆起兵谋反,以太上天皇名义再控制各地军政大权.1189年率军跨海远征陆奥羽,灭保护崇德上皇的藤原泰衡,建立全国武家政治体制.1190年转任权大纳言(编外太政官副职)兼右近卫大将.1192年太上天皇死后,任征夷大将军,确立日本历史上第一个武士镰仓幕府.
2.剑圣-----上泉伊势守信纲
上野国（群马县）赤城山南方山麓（前桥市）人,一五Ο八年生
秀纲自小随同父亲学习兵法文史,二十二岁那年,我得到父亲许可,立刻启程到常陆国鹿岛（茨城县南部鹿岛市）.剑法名人爱洲移香斋（AisuIkousai）当时旅居常陆国鹿岛,秀纲想去拜他为师.
爱洲移香斋其实是伊势国人,谙练「三代目火影之术」,徒有其名「阴流」,曾经的周游各国锻炼武艺,就是为了祭拜菩萨武术守护神的鹿岛明神社,暂住鹿岛.爱洲移香斋听闻来人是大胡城主嫡子,爽快微微点头：
「猿飞之术修行更为刻薄,你守得住初心吗?」
「当然,在下不会愿意接受任何一点苦行.」
爱洲移香斋微笑着,跟随秀纲离开了院子.移香斋拉了一把拴在树根的绳子,突然,一只猴子会出现在秀纲眼前.
「你先学猴子爬树吧.」
秀纲听了很不高兴啊.远路千里路牛车慕名离开这里,竞然要我学猴子爬树?
移香斋察觉到秀纲内心的不满,劈手取了一把木刀和一支竹棒,淡淡道：
「你用这把木刀,朝我的头顶直砍上来.我们来再试试,倒底是你的的木刀速度快?应该我的竹棒速度快?不要客气,尽量地砍过来.」
秀纲索性举起手木刀,双手握着刀柄,刀尖对准移香斋双眼互相,摆出正眼架势.
移香斋右手握着竹棒,竹尖斜斜向上,摆出下段架势.
热血方刚的秀纲,看向眼前这位瘦骨兀立的老人,一副的模样,禁不住暴跳如雷,一脸认真地直砍下去.
秀纲的木刀刚要落在老人头顶上那瞬间,说时迟,那时快,老人闪了看看身,旋转站了起来,手中的竹棒地落在秀纲头上.名副其实的猴子身手.
「如果不是我手中的是木刀,你巳经命丧黄泉了.」
秀纲惊讶无比.
过了两季,秀纲总算掌握住「阴流」初步刀法.移香斋恋恋不舍地向道：
「我没有办法教到这个地步,向前你必须自己断断续续专研,想法子创立出自己的招数.我老了,想回故乡悠闲渡余生.」
秀纲二十五岁那年,立刻出发到信浓国深志（长野县松本市）,拜谒城主小笠原氏隆,请求修炼心法小笠原流兵法.
小笠原家自十二世纪初镰仓时代这几年,世世代代始终是幕府与皇室所委以重任的兵法师范,礼法、兵法、弓马之术,均自成一家.氏隆知晓秀纲是大胡城主的公子后,当然了最隆重礼遇秀纲.只是因为,世代相传的兵法,怎能随便是修炼之法给他人?想罢,氏隆唤来城内剑术最非常高超的三位武士,请秀纲充分展现再看看爱洲阴流的剑术.
七位武士见到秀纲手上的竹棒,内心的感受同当初秀纲注意到移香斋手中的竹棒一样,我以为秀纲太托大了他们,怒不可遏.秀纲用竹棒轻易地将三位武士手中的木刀,弹到天花板后,众人才叹为观止,另眼看待.
秀纲在小笠原家将近躲上了三个月,授经了小笠原流兵法精粹.告退之际,氏隆面带忧色道：
「应用你学到的兵法,万请退守住大胡城.甲斐国（山梨县）的武田信虎（武田信玄之父）,很可能会会寻找机会进犯上野国,我们这儿,也殊功劲节……」
秀纲四十五岁时,相模国（神奈川县）小田原第三代城主北条氏康,派兵攻打关东管主上杉居城.抵忍不住,抛弃居城,逃到越后国（新舄县）,并将管限与望族家名让给「越后之龙」上杉谦信.家臣之一的秀纲,不能厉兵秣马,储备军粮,严阵以待.
秀纲四十八岁那年,北条再一次发兵来攻大胡城.大胡城位处要塞,秀纲也做了各大事前防备,但是,小城却也是小城,即便城内有上千名兵员,要知道敌当然了北条派出来的五千大军.秀纲不能拱拱手让出大胡城.
战国时代,遇到这个,按照当时的常理,城主正常情况可以切腹自尽选择自尽.当然了,北条却饶了秀纲一条命,目的是想于日后劝动秀纲,请他加入到自己的臣子行列.
五十七岁的信纲,便跟随着两位,辞别了武田家,步上上京（京都）之途.这个时代,天赋异秉一技之长的人,都会想法设法上京跪求光宗耀祖的机会.
柳生之里,东南边奈良东方二十90公里左右吧的深山中.领主是柳生石舟斋宗严（Yagyuu Sekisyuusai Muneyosi）的父亲.此时的宗严,导致在某一场战乱中受重伤,正不问世事在乡里休养.宗严是中条流剑术和新当流御剑术的高手,自是有「近畿（京都附近五国）第一剑客」之称.
然后有一天,宗严通知一封奈良宝藏院胤荣师傅送过来的信.信中邀请我说：「上野国跑来几位出名兵法者,上京途中逗留地在寒舍.阁下能否过去趟,彼此较量帮一下忙,希望能够做个参考.」
历史上最伟大,宗严从来没听闻过「新阴流」这种称号,也未曾见过耳闻过「上泉信纲」这个名字.这也难怪,信纲当时在关东一带可是驰名中外,但在关西一带却仍是籍籍无名的「乡下剑客」.也但,当时一些怀有特殊技能的「艺人」,的或俳人（俳句）、茶人（茶道）、剑士、能役者（能乐）等,都会在周游诸国结束后,汇集在京都,争妍斗艳.这些人,一般称为「艺者」.
宗严与信纲会过面后,立刻提出交手请求.
「其实也可以.请先同文五郎交手.」信纲微笑着回答我.
宗严听毕,刷地变了脸色.想来,近畿第一剑客的自尊极为严重受创了.
（……!好,就让你们开下眼界,去瞧瞧什么才是完全的剑术!）
胤荣师傅的道场,围满了各界剑客与该院,屏声静气地再看交手过程.
文五郎瘦孤零的,身上穿著也很过于寒酸.宗严再瞄了几眼信纲,左看看,依然看不出哪里厉害,真是奇怪只不过是个罢了.宗严记起当时享誉近畿的新当流之祖——冢原卜传.人家周游诸国时,身边老是有三匹随行护送马、八十名,并有三千石收入.哼,那才是真正的兵法师!
宗严举起手木刀,摆出上段架势.他完全相信,仅需一手,便也可以令对方惟命是从.但,文五郎只是飘逸自然地立在原地,手中的竹棒,确实是随便地垂在一侧.没有一丁点架势!咋回事?
宗严全身贯注地去寻找文五郎的可乘之机.可惜,对方虽那样的若无其事地立在自己眼前,四周却如同有层峦叠嶂,寻不出空隙可以不击下.时间毫不留情地分秒流逝.宗严毛骨悚然,正在头晕脑胀起来.
文五郎一直都淡漠望向着宗严的样子.冷不防,文五郎笑盈盈开口说道：「很抱歉啦.」
话声未落,宗严头部已中了一棒.信纲和们,一贯是用全是「袋竹刀」.先将竹子剁成数支竹条,再装进皮袋内,这样,与别人交手时,便应该不会伤到对方.但这一把是高手直接命中的,宗严登时目眩觉得头晕、脚步趔趄,几乎要气绝.
完全令「新阴流」名满天下的功劳者,其实是权大纳言山科言继（Yamasina Tokitsugu）.山科言继是朝廷健臂者,改任外交官,的原因朝廷内部颇为贫困潦倒,不化的雪为了忙乎发起募捐,四方四处找寻于诸国大名家.信纲的亡父我曾经推托山科言继的恳求,献款给朝廷应急所.大概是这个缘份,令山科言继不辞辛苦在幕后一定全力支持信纲吧.
山科言继先在足利十三代将军义辉前推荐了信纲.因此,信纲才能手下着丸目藏人佐朝谒将军,并在将军身边演出了剑术.这些时期,虽说将军的头衔巳经沦落到挂名的存在,可是,在当时,单单一名剑客,竟能在坚持了了二百四十年以内的室町幕府将军面前献技,虽说是一件极为了不得擅入的事.熊本市丸目家现今依然能保存有当时将军赐赏的奖状.倒霉这位十三代将军生不逢时,于翌年五月,遭遇逆党松永弹正等人夜袭,自缢身亡,享年76岁三十岁.而信纲巧了于三个月前赶回京都,骤然前往柳生之里探望柳生石舟斋宗严,所以就没被卷入这场漩涡中.
信纲在与世无争的柳生之里,一幕宗严能够完成了「徒手追砍之术」,欣喜万分,立马受到宗严「新阴流」剑法的授与证明书.这张证明书,日后一直都拥有柳生家后裔的独门之宝.宝藏院胤荣师傅与丸目藏人佐,也各有一张剑法授与证明书,二者都完好无损地收存至今日.
一五七Ο年,信纲六十二岁,时值战国末期.这一年,织田信长‧德川家康联合军于「姊川之战」轻易击败浅井长政‧朝仓义景合作军,统一时间天下的计画刚才就位.而,信纲也的确是个老剑士了.山科言继的日记《言继卿记》中,在这一年,更是不稳定出现信纲的言行纪录.据记载,信纲并非和朝廷文官们对弈,便行一次演讲小笠原流兵法.是对世间的变动,似乎视而不见,只专心地亲传剑术.此时,京都各地,拜信纲为师的,已近三百数百人.
六月,天皇敕许信纲进宫,并叙授信纲「从四位下」与「武藏守」官职.「从三位」以上是监国、关白、太政大臣、左大臣、右大臣之「公」,包括大纳言、中纳言之「卿」,并且,这个「从四位」算是颇为高的官职.在日本史上,能重大的损失御览之殊荣,又完成职的剑士,空前绝后,后有来者,唯独爱信纲一人.
翌年七月,信纲又动身辞别京都,八月,回到故乡上州上泉村.十月,宿敌小田原城主北条氏康病重去世.两年后,武田信玄也于上京途中突然病逝.听到这个风闻,可不知道信纲内心有何感受?
信纲于一五七七年一月二十二日,在上泉村创建家族了西林寺,为亡子作了十三周年忌日佛事后,没几天,便故去了.享年六十九岁.
信纲的中,有不少杰出人物.「新阴流」第二代继承人是奥山休贺斋,德川家康的剑术师范.柳生宗严的儿子柳生宗矩,则是德川幕府第二代将军与第三代将军的剑术师范.丸目藏人佐回到自己九州后,称王「大舍流」,剑法一直流传下来到明治维新后时代.现今日本虽有众多剑术流派,但是,结底究底,都也可以回溯源头到上泉信纲的「新阴流」.这也后人直呼其名他为「剑圣」的大原因吧.
3.佐佐木小次郎
日本幕府时期剑术家(1595-1612)
日本战国后期的著名剑客,富田势源的,曾与中条流的钟卷自斋学武术.替修炼武艺而潜修各国,并一人创始了自己的流派.传说当年他相貌俊美,最善长可以使用三尺的长刀,导致剑刃非常长,攻击范围大,据称连天上的飞燕皆飞不出其长剑范围,被一切为二的绝招得名“燕返”,与被后世尊为“剑圣”的宫本武藏于小仓岛（今严流岛）强者对决,战败后被杀.不过小次郎的剑技可未必输于武藏,但小太郎除了是一名剑客外,确实是名杰出的兵法家.据传两者相约同行在小仓岛决战,武藏刚才迟到,令小次郎心烦意乱.对决中,武藏手持比对方更长的兵刃,更背对夕阳,利用落日余晖迷倒佐佐木的视线,击杀小次郎,再由沙滩不能留足迹地远远离开现场.两强二虎相争,斗智斗力,小次郎力则有之,智有不逮,只是可惜“燕返”也随之绝传.
与子弟于根本不富足的家庭的武藏比起,小次郎则是在拥护和赞扬的光环的包裹着中生命成长起来的.不过,跟那些个庸碌的纨绔子弟相同,小次郎的确是一个剑法奇材.只不过那一次领着钟卷自斋去学习过富田流的小太刀技法,但小次郎自己所开创的严流,不使用的更是比小太刀长得多的太刀.小次郎的爱刀"长光"浮山宗长达三尺二寸的长刀,而小次郎的绝技"燕返",更是还能够将长刀之利发挥到表现的淋漓尽致的招式.可是,况且是这样的小次郎,却连"燕返"都就没一招就败在了宫本武藏的剑下.跟武藏死斗时的小次郎,没能可以发挥自己刀长的优势,而且武藏在决斗之后,亲自可以制作了一把木刀,刀的长度是四尺二寸,比小次郎的"长光"长了三十多一尺.
是因为小次郎在决斗前的未曾将绝技"燕返"传,这一招便到那时失传已久.说不定从《侍魂》里右京的必杀技之一"秘剑·燕返"中,可以感受一番到一点小次郎"燕返"的风采（不知道有无是真的能劈出一只火鸟来……）.
神话之剑技----燕返
日本战国历史上,敢被称“剑圣”者,只有他新阴流鼻祖----上泉伊势言而有信纲,及二天一流的始祖----新免武藏玄信(宫本武藏).
而使后者到最后名扬天下的一战,浮山宗战国记中最著名的剑道决战:严流岛之战.
推溯至三百九十一年前的庆长十七年（一六一二）四月十三日,新免武藏约战佐佐木严流之组----佐佐木小次郎于小仓舟岛(即是现在的严流岛).此战之结局没有必要我多费唇舌,已是妇孺皆知.而今,要谈论的,正是接下来决斗中的失败者:佐佐木小次郎.严流小次郎者,越前守坂庄净教寺村人,文禄四年（一五九五）生.曾学剑于中条流钟卷自斋通家.
中条流是有史可查的日本之一古老的的剑术流派,由中条兵库头长秀(?--1348)创建家族.
而钟卷自斋通家,连有着一刀流鼻祖之称的伊东一刀斋也其门下众之一.且练成了钟卷流,无疑已达剑圣之境,可怎地在历史上的名声反不如两位;小次郎和一刀斋,估计也是不属于隐者类型吧.但也可以清楚的是他的剑术师范富田势源是承中条流中的富田流一脉,而富田流所最善长者,乃可以使用小太刀的技巧.
小太刀的规格只不过比临时的长刀要短近一半,但恰恰而且它的“短”在战斗个可以不可以发挥出灵活、飞快等优势,善于观察近身攻击刺削,闪展腾挪.(还在这里^^想到的是,四乃森苍紫,小太刀高手哟!就算是以绝剑的飞天御剑流像破他小太刀防守也非易事~~人也帅……走题了,汗…)众所皆知,小次郎所用的兵器却非小太刀,而恰恰相反与之因为,是最长的野太刀.其独辟蹊径,自成一格,正是我为唯一御剑术家所被特别要求的辟新径之道.据《击剑业谈》所记,一日,势源之弟治郎左卫门景政正式地与他较量,虽然想对顽劣子弟惩戒一二,没曾想数招彼此间,小次郎就以“虎切”的招数,击败了景政,进而战绩辉煌,独创严流（岩流.愿流.眼流）一派,到那时即称严流小次郎.小次郎的一生,所记录不是太多,但传说中不时说过个名字----燕返.以及他的得意的笑技.燕返之名源至作为武者修行诸国的佐佐木小次郎在周防国（山口县）劈落了空中飞翔的燕子,创立出了绝学“燕返”的故事.
鸟类中,以飞翔速度素以的浮山宗燕子.可以不斩天燕,此等剑术,无疑神乎!但非常不幸是,这一绝技,因严流岛之战前并无修习他人,至以到了那时几乎失传.而,余考证许久,参考多家资料,得一结论,燕返之技,实是乃拔刀术中极端高深的一种.谈到居合(我又突然想起剑心….~天翔龙闪!),需要谈的那就是藤圭甚助重信(1547—1617)所创的神梦想流.林崎甚助重信此人为古日本出羽之国人氏,生于林崎村（现日本山形县村山市楯冈町）,为报父仇,苦研刀术,
后来虚空凝剑术抽刀之技:不使用柄部及刀刃比普通地尺寸长得多的太刀,其最有利点是在斩出一剑做圆形运动时,因长度增加,剑尖部分的速度及攻击力也会相当强横.这叶白远程攻击与拔刀一体的拔刀术.如果不是说得很清楚些,但是是超速的拨刀与收刀.(同时也超超超全难练,我试过,要不是是钝刀,不然我充裕的手………)事实上,刚巧与佐佐木小次郎所用长太刀所对应的,此为其一.其配刀备前长船长光(别名物干焯),根据《二天记》典籍：“跟着三尺长的刀,备前长光的刀.”如此证明,小次郎之配剑长度是三尺上,纵然比起尤喜小太刀一尺五寸的长度,且比之一般太刀也长出三十厘米500左右.这样的长度与当年林崎甚助重信所是用“信国”十分相象.
而拔刀术的攻击,则深符日本剑道所要求人的“一击必杀”之原理,简单点说综合类下来两个字:快!
4.宫本武藏----剑圣
日本战国末期与德川幕府前期的一位剑技家,他在日本的影响非常大,以至有“真田的（幸村）枪、宫本的刀”的说法.他姓韩：“余自幼专研剑法,遍游各地,遇各派剑客,比武六十余次,不曾败北.”日本是三个崇拜强者、崇尚简单刀剑的民族,明王朝尽管与日本朝野都不可能发生了摩擦,应该大量地向日本国内生产刀剑,从商业的角度上说,日本的刀剑应该是战争前丝绸、茶叶,在对外贸易中占有也很大的比例.现今仍需要保存在日本的草剃剑,本人尊为国宝,此类的国宝在日本有许多,在日本而且有文物价值,但被当作神物或圣物来神佛,《日本书纪》里还古书了草剃剑显灵的故事.日本历代天皇登基为帝时充当信物（应该是玉玺）的三件宝物中,也有天丛云剑——不过,如果说《菊与刀》作者鲁恩·本尼迪克特所说,此剑原物早就在第二次中沉到了海底,现在王室所专用只是因为仿制品.待到明治时期,刀剑还被怀疑是武士身体的一部分,新渡户稻造《武士道》一书中说,就算是是无意间跃过对方的刀,也被视作是对主人的极大不敬与侮辱.电视剧《利家与松》中,织田信长不动声色中将佐佐成政献的宝刀转赠给了他人,佐佐成政就相当地潦倒与惊慌.
战国末期可以说是一个剑客才人辈出的时代,当时有名的剑客有佐佐木小次郎、柳生宗严、丸目长惠、伊藤一刀斋等.甚至连连室町幕府的将军足利义辉,都是有名的“第一剑豪将军”.宫本武藏就这样生活在这样的两个环境中.
宫本武藏因与佐佐木小次郎决战而一举成名.当时小次郎声名正风头正盛,天下第一不败,而武藏只是三个无名小子罢了.决斗在严流岛举办,时间是正午.小次郎一早地赶往,武藏却没能还不再出现,此刻太阳早就偏西,武藏才悠哉悠哉地躺着一艘小船再次出现在众人的视线里.早巳经等得很不耐烦的小次郎已顾指责武藏的失信,抽出刀,扔掉刀鞘,爬苍山冲到岸边.宫本武藏从容不迫地站直起身来,地道：“小次郎必败!”也跳上了岸,后果可想而知,武藏士气旺盛,赢定了.说是,决斗前藤原说：“刀与鞘本是三个整体,你却丢弃了鞘,那说明你远远的还没有提升到最高境界!”小次郎语塞.这隐隐有点儿过份,因为只不过大多数的日本剑客在比武切磋时都不带刀鞘的,带刀鞘不但碍眼的东西,而武藏显然二刀流的创造者.决斗后,小次郎受了重伤而死.
如何评价唐代宗李豫
唐代宗（李豫，727年1月9日-779年6月10日），辛未年东都上阳宫，唐肃宗长子，唐朝第八位皇帝。公元762年即位，李豫初封广平王，后进封为楚王，并被唐肃宗出任为兵马大元帅，统兵失地两京又巧妙诛杀奸臣李辅国，李豫也平叛之安史之乱后这几年叛乱，实白姓可以免除兵灾之苦
李豫在位期间，改革漕运、盐价、粮价等，
，古人称李豫为“古之贤君，从未及此”的结论，只能证明李豫是另一个成绩合格的皇帝，
书荒了，有哪些好看的小说值得推荐
亲也可以去看看这几本哟，是现言医生文：
壹《女神她很难撩》极道追杀叶南星
第三次见面时
夏倾觉着程奕还有点儿强哥，哄孩子有一手
俩次见到面时
夏倾看着远处拉着猫哭得寸断肝肠的程奕
眼角重重地地跳了跳
第三次见了面时
夏倾眼瞧着自家蠢狗呼哧带喘地跑回程奕旁边拒绝主动示好
心想这人根本就是甩不掉
#程医生给你说什么叫追妻也是套路#
要是说两次上偶叫偶遇
俩次巧遇叫缘分
最后一次上偶叫命中注定
那伯寒觉着这实在上天将是他要把夏倾叼回家去
贰《周周复始》by一顾子衿
周医生归纳周暖嫁给他他的两大好处：1、孩子不愁姓
2、生病不愁医
周暖：我是而且贪图你的美色才娶你的……（我是看好你的脸！）
周亦陌：人格魅力不可挡，也不是吗？（长得帅没什么办法。）
周暖：……（竟不知道该说什么好……）
叁《躲不了初一》极道追杀疯子的情书
冯初一拔完第二颗智齿后，出让信息这样一条微博：请问孝城市口腔医院503靠右的那个医生还不是单身吗？好人求转发消息！
第二天，微博再转发达51条。第三天，微博转发达189条。第四天，微博转发达635条。第五天，冯初一收到消息一条@她的微博，用户名叫“503靠右的那个医生”，微博万分感谢：@生活那就是部斗神狗血剧，503靠右的那个医生肯定不是单身。
冯初一觉得503牙医不像会做那样的事的人。索性她转发消息并算上评论：请小心山寨，谢谢配合。个小时后，冯初一又发来一条@她的微博，应该“503靠右的那个医生”，点开微博的冯初一立时吓得惊慌失色。
那条微博之外@生活那是部斗神狗血剧，就没完全没有文字内容，只能一张照片。上面是牙医先生穿着白大褂，胸前举着一张纸，一匾：503靠右的那个医生应该单身好。
再往上看，牙医先生的笑容……很血腥恐怖！
肆《甜瘾》he宁樨
最近网上有个热门话题:＃史上第一也易扑上去的女朋友＃
话题源于某最著名网络电台男主播的一条微博:
@Zain:女朋友说一听我再开口就想睡觉时候是什么东西意思？
三年来，颜筱戒不掉的瘾，是每天戴上耳机，听电台里熟悉的声音道晚安吧。当时那句“晚安啦”近在耳边，本活动仅限她一人她听见……
——以前世界上有那你一个人，会拥有你的瘾，又是仅有能可以治愈你的药。
伍《男神来自妇产科》by墨鱼仔1123
她狂揍劈腿未婚夫的那一幕，
深深地眼帘了某学霸的内心深处，
好似明媚阳光映亮他的无趣人生。
我要竭尽全力采取措施最有利病人的医疗措施，以免痛苦危害。
我不把毒-药给任何人，不清白地行医和生活。
不为非作歹，不给予，不勾-引异性。
——希波克拉底誓言摘选
陆《这事儿我说了算》极道追杀娇容
“哎哎哎，你清楚吗？听说儿科的余护士跟外科的陈医生告白了！”
短短几天，余田田不断地好像听说自己跟陈医生告白的震天误会。
惶恐之余她劝慰自己，他们又是在一个科，陈医生肯定不会听了谣言的！
没想到下班的时候陈医生亲自来赶到她面前。
“余护士，听说过你暗恋他我？”
很多年后余田田才明白了，当初乱传谣言的不是别人，显然陈医生本尊！
