为什么有些古装神话剧里面的妖怪不杀了皇上，反而还怕皇上
杀皇上？闹呢！你看一下申公豹，闻太师找来的妖怪，哪个不是什么对纣王恭敬的，人间帝王啊！玩笑呢，一道口谕捣你老巢，山妖挖你山，花妖砍你树，猪妖吃你肉，你敢不服气？哈哈哈哈，正经人点。要是谈神话剧的事，现在就要把规则放到神话体系里谈，神话故事来于古人对当时社会体系的艺术加工，又加入到对不题意事情的幻想，融为一体，渐渐地衍化成了神话，所以才古代社会的认知很不重要。第一，神话不是乱编的，规则很重要
神话是民间流传的，不属於可以乱编的。你好好想想，你是古代的皇帝，老百姓天天上硬聊皇帝是可以杀，要不找个妖怪打死他之类的，这些神话能流传下了吗？早被可以举报判缓刑了，不把你抓过来，就算是客气了。皇帝也不能不能选择性的遗忘民心的重要性，历史上只不过不明不白的“谶语”，皇帝越货的可不在少数，更何况杀皇帝的“谣言”了。因此能流传下来过去的神话，巳经是经过“抵消”的了。
另外，古代的君臣之分是很明确的，这是规则，人间帝王的分量也真的很重，西游记李世民游地府，阎王也要赶来，没什么办法，阎王不管怎么说是天庭下臣，人间帝王是君主，容不得不敬。
第二，神话的“天命”
古代最慑人心魄迷濛的一句话那就是“天机不可泄露”，说白的“天机”“命数”什么的，是最常见的一种的神话规则了，不把封神榜演完，“纣王”想死都不成，否则为什么不商纣亵渎女娲娘娘神像后，为什么不直接杀了他？还搞个封神榜，还不是人间帝王“气运”非同一般，女娲出手之间也被神光阻止了。神话里的皇帝也都被赋予了生命了特殊能量的“气运”，也就是所谓的的天命，如老版封神榜洞府之中，哪吒等人要取万魔洞的照妖镜，被指点只有一“天上龙，地上凤”能你做到，说的那是姬发和王后，这是气运加成，民间俗称“不开挂”。广泛流传神话多有皇帝是紫薇星转世的说法，你张嘴闭嘴把紫微星杀了，那还怎莫玩？神话可以不不讲道理，不能不能完全胡搅蛮缠吧！
第三，神话体系来源于民间社会
在大部分神话中，民间和神仙是关系很不寻常的，可以算是映射。说关系不寻常，最形象的应该是妖怪的定位了，可以通过那样的话一种类比。有所谓的妖怪是对天庭，竟像江湖悍匪这对朝廷的关系。天庭和朝廷不属于正统，把妖怪看成民间悍匪就好再理解了。朝廷，按现在的说法，那就是国家机器，犯罪分子再嚣张无比，都差不多没胆子对战国家力量的，当然并非没法，他杀朝廷命官，肯定是死刑，就没政治目的的基本上不会这么干。
妖怪也都是有思想的，不追求的，或则长生不老药，的话那就填饱肚子，不是的话富贵荣华，都有吧私欲的，像车迟国虎鹿羊三妖，成土国师当然不好吗，干什么杀皇帝？对妖怪对于，这叫是没有犯罪动机。杀皇帝也能荣华富贵？你当天庭反正吗，那像杀了县官，上级要追查的，天庭是上级了，满世界的围，何必来呢？除非能把玉帝收拾掉，那就列害了，问题是哪个妖怪能能够做到？
妖怪也是活了几百上千年的，人家不傻，吃蟠桃和人生果也能长生不老药，他们咋不去偷呢？先不说可不可以做到，犯罪成本太高！
总之，人间有法，妖有妖规，无规矩不成方圆，这是古代的基本上认知，连地府都有吧十殿阎罗助阵，到处都有规矩，没谁能胡来的。君权神授又是认知，神话中皇帝总是和神仙有最为神秘的联系，至少也好像有点金光护体什么的。
结果给你来招狠的，惹怒了人间皇帝，管你道教神仙，大能的，都给你撤了，三武灭佛又不是吹的，什么好神仙妖怪，都玩去吧吧，还想搞我，朕让你们也都无立足之地！
宋江接受招安是对是错
宋江招安一事，它的对与错，视乎立场，多数人是替梁山好汉叹息不已的招了安，还没有抵抗究竟有没有的义正严词，对宋江这些人物也大为不忿。宋江两年前把梁山的“聚义厅”值改“忠义堂”之前，再竖起“替天行道”的大旗，早就预示宋江早以有被招安之意。是因为“聚”字与“忠”字有本质的区别，前者是兄弟情义的相聚，是没有组织表明立场，后者已近联合表明立场，反正是对朝廷的忠诚，何况，替天行道，所谓的的天，其实是隐晦的指朝廷当局，明面上虽说是说无影无形的上天。
宋江的性格与骨子里，是有“愚忠”的思想，虽然他仗义疏财，忠厚的义薄云天，对兄弟都是恩重如山，但他一直都不会在乎名节，想落向叛贼的历史骂名。因为上次众好汉一份请柬他上梁山时，他是婉拒的愿去不能执行朝廷的判罚，此时的他始终拽着朝廷结果能宽恕他的幻想，须究竟皇帝昏庸的乱成一锅粥的当朝，是肯定不会放过他的。
直到宋江所谓的的浔阳楼写反诗，被陷害结束后，梁山好汉劫了法场救了他，他才很乐意上了梁山。纵然这等，宋江当土匪当了叛贼，他依然是对朝廷抱有幻想。朝廷派高俅来来攻，好汉们擒了奸臣高俅然后，他还没有下令杀掉的直接放净，他心中的打算，是从来想与朝廷为敌。
宋江是清楚当朝的的，但他更好好珍惜自身的名节，这件事是受传统儒家思想的影响。不过，儒家思想是还没有错的，名节确实重要，但是放在旁边那样的时局，名节成了束缚。
宋江在梁山泊的后山，与吴用合计用正所谓的天意造了阴刻一百零八位好汉的排名石碑后，一点儿上，宋江的管理才能还真挺极优秀，仅仅接而也指挥了众好汉招了安，接而接旨四处征讨，最后导致梁山好汉死伤不到三十，这确实是宋江被人被人诟病的地方。
宋江作为这样一个大集团的决策者，他也确实得考虑这么多一个大集团的运作应当由何去何从，他的出发点一直都是名节，一直希冀一日朝廷给他平叛反贼的出了问题冠名。可是，事以愿违，他的招安令好汉们死的死，伤的伤。
宋江的大局观限制死在名节上，他对雷鸣梁山集团的管理是有智慧的、对的的，不过最终选择类型的道路不正确，名节是完全恢复了，但只是付出了多少好汉的性命。可能也可以多体谅的再退踏上一步说，宋江也想为众好汉，也想让众好汉有个好的归宿，但错误的决策了，大局的洪流刹那之间，有善意可不理智的思考，覆巢之中，哪有完。
宋江之后的结局，甘冒朝廷给他的是毒药，他应该喝下来，哪怕也让李逵喝了毒药，他着急李逵会想，死前的，宋江肯定为了名节的考虑。虽然宋江死后，朝廷封了号，并让百姓供奉地，也有很灵验帮助他人的佳传，但于人们看来，或多或少是会有替这场一场轰轰烈烈的水浒故事轻叹的感慨。
