有哪些好听的古风歌曲，求推荐
有哪些好听的古风歌曲？
泱泱古国,悠悠华夏。第一次听别人说古风歌曲，就想到了课本上学到的古诗词，很多古诗词据说都是可以唱出来的，但谁都没有真正听过。然后自己听了几首古风歌曲，感觉真的很不错脑海里总会勾勒出小石板路上，雨滴淅沥，在等待郎君的画面。原来古风歌曲这么优美，让人陶醉！【关注墨洒不迷路】
最近，古风歌曲也特别流行，我就根据自己听过的古风歌曲给大家安利一波，每一首都特别好听！如果你有自己的理解，可以评论区留言哦～
- 《昔言》－HITA
感觉不才女神的惜言就是从谭惜言自身角度写的，写他写戏词的场景，写他寥落的人生。塔姐的昔言是从戏子角度写的，写他唱戏，写他听谭惜言的戏词的感想，还有他描摹谭惜言戏词的场景。最后妖言君的戏言是从“戏言”的角度写，写两人相见，谭惜言写戏词，戏子唱戏。很有感觉，很想哭。 - 《牵丝戏》－排骨教主明朝野史中记载了一段昆戏叫牵丝戏，之所以厉害因为它讲的是百合的故事，而唱戏的时候两个女的各一段衣袖用很细的一根红线连起来，两个人唱戏转圈的时候这线还不能断。其实就是两个百合戏子的故事，一个戏子意外哑了，就编了这段戏，一个主唱，一个主舞，但是这种戏法又被老戏子排斥。
- 《棠梨煎雪》－银临感觉是两个似知己一样的女孩子很美好的感情，然后或许各自嫁人了或许搬离家乡了，但多年之间互相还有通信，虽然经常只是寥寥几句，但彼此还记挂怀恋着，已过了半生，有一天她们再相见重温少时的棠梨煎雪。整首歌清新淡雅，将这样美好的感情和回忆寄托在年少姐妹一起摘梨做小甜品的画卷中缓缓道来。
- 《十年一晌》－慕寒“怅也诚然怅，忘否心未忘，十年一晌”。这首词和心境也比较符合，感觉你的情感都前所未有地充沛。《十年一晌》，搭配前段时间的《儿歌》一起欣赏效果更佳。回望过往岁月，只觉时光如梭，十年一晌，历尽千帆，尝尽物是人非之感。而《儿歌》的旧曲重唱，却是他历尽千帆后更为深刻但本质未变的生活态度，“生活，生活，明天我们好好地过。”尚未佩妥剑，转眼便江湖。那只愿，历尽千帆，归来仍少年。
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你听过歌词最棒的一首歌是什么
《牵丝戏》，我是被它背后的故事感动的。是由银临、Aki阿杰演唱，Vagary填词，并于2015年推出的古风单曲。通过描绘傀儡翁与牵扯一生的傀儡之间的相伴、别离，来诉说一段牵恋。
这样的故事，理应埋在心里，葬下就不再提起。
打小儿我就能看见些不同寻常的东西，旁人看不见的，见识这故事时就是这样，只不过那时我还年轻——年轻到了，一切的一切都可以并不当作一回事。见鬼见神也好，独自出游也好，那时候觉得都没什么要紧，所以就这么给阻在了路上，好歹算有座破庙能挡一挡风雪。
我就是在那个大风雪的夜里，在那座庙里，遇见了他们。演傀儡戏的老人，和他的木偶。那是一种很奇怪的感觉。老爷子破衣烂衫，年纪足够半截身子入土，随身没半点值钱玩意儿，除了那木偶——那木偶是个娇贵女孩儿模样，做工太好，娇贵鲜艳得刚描画出来似的，神情栩栩如生，眼角挂着一滴泪惹得我都心猿意马，好险没伸手去接。自然接不着的。
偶遇也算有缘，夜深雪大无事可做，我同老爷子凑着一堆火边烤边聊，话匣子一开便合不拢，听他唠唠叨叨多半个时辰，从前事讲了个底儿掉。讲他小时候何等贪玩，一听见盘铃声就收不住脚，知道是演牵丝傀儡的卖艺人来了，就奔着那小戏台子去，给三尺红绵台毯上木偶来来往往演出的傀儡戏勾了魂儿，一高兴，干脆学起了傀儡戏。家里打也打了骂也骂了，见是真止不了，也只好由得他去。就这么入了行，也演了一辈子。
漂泊过多少山水，卖艺的到底都是卖艺的，除了年轻时一股逍遥浪荡的劲儿，还能剩下什么呢？没个家，没个伴儿，一辈子什么都没剩下，除了这么个陪了他一辈子的木偶。老爷子没说完就哭了，拿补丁摞补丁的袖子揩脸，揩了再揩也揩不净。我也不知道该怎么说，顺着他口风哄了两句，干脆求老爷子亮亮手艺，想不到这招好使，老爷子擤擤鼻子止了哭，真给我演了一出。
其实我看不太懂戏文里咿咿呀呀悲欣交集，但那伴着盘铃乐翩翩起舞的木偶美得触目惊心，纵然知道只是丝线牵出的举手投足，也活了似的叫人忍不住想挽手相搀，看完叫人不得不叹一声：真不愧演了一辈子。我由衷说：老爷子您可真不愧演了一辈子。老爷子听着这句，也抱着木偶笑了笑，笑完，脸色就变了。一辈子啊，一辈子就干了这么一件事儿，活成这么个怂样，就这么糟践了自个儿这一辈子。怪谁？还不是怪这玩意儿。他盯着怀里那精致木偶看了半天：大雪滔天，棉衣都置备不上，这一冬眼看都要过不去了，还要你做什么呢？都不如烧了——还能暖暖身子。还没等我回过神来，老爷子手一扬，木偶就进了火堆。我拦也拦不住，话都说不出，满脑子只剩一句可惜。
然后那一幕，我此生难忘，火光舔过木偶一身绮丽舞袖歌衫，燎着了椴木雕琢的细巧骨骼，烧出哔哔啵啵响动。那一瞬间它忽地动了，一骨碌翻身而起，活人似的悠悠下拜，又端然又妩媚地对着老爷子作了个揖。它扬起含泪的脸儿，突然笑了笑，咔一声碎入炭灰。
那晚的火燃得格外久也格外暖，分明没太多柴火，一堆火却直到天光放亮才渐渐冷下去。拼尽全力地，暖了那么一次。暖了那么一次，孤单了一辈子。到如今我还记得老爷子放声大哭的模样，嚎啕得就像当年被爹娘拦着阻着不准去看牵丝傀儡戏的那个孩子。
四川不得不去的十大景点，你都去过哪些景点
四川，简称“川”或“蜀”，省会成都，位于大陆西南，长江上游地区。四川因土地肥沃、物产富饶、资源富集、风景优美被誉为“天府之国”。境内主要河流有长江、岷江、沱江、嘉陵江等。四川拥有国家级风景名胜区15处（2017年），省级风景名胜区75处（2010年）。有“旅游胜地40佳”5处（2010年）。截止2017年7月，四川省境内国家5旅游景区12家，4185家，峨眉山、九寨沟为首批国家5旅游景区。
第一个、九寨沟
九寨沟：世界自然遗产、国家重点风景名胜区、国家AAAA旅游景区、国家级自然保护区、国家地质公园、世界生物圈保护区网络，是第一个以保护自然风景为主要目的的自然保护区。
九寨沟位于四川省阿坝藏族羌族自治州九寨沟县境内，地处青藏高原、川西高原、山地向四川盆地过渡地带，南距成都市300多公里，是一条纵深50余千米的山沟谷地，总面积64297公顷，森林覆盖率超过80%。因沟内有树正寨、荷叶寨、则查洼寨等九个藏族村寨坐落在这片高山湖泊群中而得名。
第二个、黄龙
黄龙风景名胜区：世界自然遗产，世界人与生物圈保护区，“绿色环球21”证书，国家AAAA旅游景区，国家重点风景名胜区。
黄龙以彩池、雪山、峡谷、森林“四绝”著称于世，再加上滩流、古寺、民俗称为“七绝”。景区由黄龙沟、丹云峡、牟尼沟、雪宝鼎、雪山梁、红星岩，西沟等景区组成，主景区黄龙沟位于岷山主峰雪宝顶下，面临涪江源流，似人心目中“龙”的形象，因而历来被喻为“中华象征”。
第三个、都江堰-青城山
都江堰是世界文化遗产（2000年被联合国教科文组织列入“世界文化遗产”名录）、世界自然遗产（四川大熊猫栖息地）、全国重点文物保护单位、国家级风景名胜区、国家AAAA旅游景区。都江堰风景区主要有伏龙观、二王庙、安澜索桥、玉垒关、离堆公园、玉垒山公园、玉女峰、灵岩寺、普照寺、翠月湖、都江堰水利工程等。
青城山（Mount Qingcheng） ，世界文化遗产，全国重点文物保护单位，国家重点风景名胜区，国家5旅游景区，全球道教全真道圣地，四大道教名山之一，五大仙山之一，道教发祥地之一，成都十景之一。著名景点有上清宫、建福宫、圆明宫、祖师殿、全真观。
第四个、乐山大佛
乐山大佛景区位于乐山市郊，岷江、大渡河、青衣江三江交汇处，景区面积17.88平方公里，与乐山城隔江相望，地处凌云山中部，凌云山海拔448米，周长约3.5公里，面积约0.6平方公里。山上茂林修竹终年葱茏，山下三江汇聚，享有西南山水之冠的美誉，为历代文人墨客所咏赞。
1984年经国务院公布为国家级风景名胜区，1991年入选旅游胜地四十佳。2011年7月6日，乐山大佛景区晋级为国家5旅游景区。
第五个、峨眉山
峨眉山风景区，屹立在四川盆地西南部，景区面积约154平方公里，最高峰万佛顶海拔3099米，是四大名山之一。有寺庙约26座，重要的有八大寺庙，佛事频繁。受四海信士的敬仰，是四川风景名胜区、全国文明风景旅游区示范点。1996年12月6日，峨眉山乐山大佛作为文化与自然双重遗产被联合国教科文组织列入世界遗产名录。
峨眉山-乐山大佛是世界文化与自然双重遗产，峨眉山古建筑群为全国重点文物保护单位，以峨眉山为主体的峨眉山景区为国家重点风景名胜区、国家AAAA旅游景区。
第六个、阆中古城
阆（làng）中古城，是国家AAAA旅游景区，千年古县，春节文化之乡，四大古城之一。
阆中古城有张飞庙、永安寺、五龙庙、滕王阁、观音寺、巴巴寺、大佛寺、川北道贡院等8处全国重点文物保护单位；有邵家湾墓群、文笔塔、石室观摩崖造像、雷神洞摩崖造像、牛王洞摩崖造像、红四方面军总政治部旧址、华光楼等22处省级文物保护单位。
第七个、稻城亚丁
稻城亚丁风景区位于四川省甘孜藏族自治州稻城县香格里拉镇亚丁村境内，主要由“仙乃日、央迈勇、夏诺多吉”三座神山和周围的河流、湖泊和高山草甸组成，它的景致保持着在地球上近绝迹的纯粹，因其独特的地貌和原生态的自然风光，被誉为“香格里拉之魂”和“最后的香格里拉”，被国际友人誉为“水蓝色星球上的最后一片净土”，是摄影爱好者的天堂。
稻城亚丁有三大雪山，仙乃日、央迈勇、夏诺多吉，她们被视为守护亚丁藏民的守护神山。雪山被五彩的森林映衬着，山谷的湖泊倒影。这样的美景在稻城亚丁倒是随处可见，这便是传说中的香格里拉，这便是让你犹如走进一幅油画一般的仙境。稻城还有三个著名的海子，牛奶海，五色海，珍珠海，雪水汇成的湖泊，总是美得让人心醉。
第八个、三星堆
三星堆古遗址位于四川省广汉市西北的鸭子河南岸，分布面积12平方千米，距今已有5000至3000年历史，是迄今在西南地区发现的范围最大、延续时间最长、文化内涵最丰富的古城、古国、古蜀文化遗址。现有保存最完整的东、西、南城墙和月亮湾内城墙。三星堆遗址被称为20世纪人类最伟大的考古发现之一，昭示了长江流域与黄河流域一样，同属中华文明的母体，被誉为“长江文明之源”。
三星堆遗址是公元前16世纪至公元前14世纪世界青铜文明的重要代表，对研究早期国家的进程及宗教意识的发展有重要价值，在人类文明发展史上占有重要地位。它是西南地区一处具有区域中心地位的最大的都城遗址。它的发现，为已消逝的古蜀国提供了独特的物证，把四川地区的文明史向前推进了2000多年。
第九个、剑门关
剑门关风景区是国家AAAA旅游景区，国家级风景名胜区，全国重点文物保护单位，国家森林公园，国家自然与文化双遗产，全国100个红色经典旅游景区之一。
剑门关风景区由剑门关、翠云廊两个紧邻景区组成，总规划面积84平方公里，核心区面积6平方公里，有观赏景点（区）300余个，主要景点有剑门关、剑阁道、七十二峰、小剑山、姜公祠、姜维墓、邓艾墓、钟会故垒、金牛道、后关门、石笋峰、梁山寺、雷霆峡、翠屏峰、仙峰观、古剑溪桥、志公寺、4D影院、鸟道、玻璃景观平台等，是四川大九寨环线的重要节点和蜀道三国文化精品旅游线路的支撑中心。
第十个、蜀南竹海
蜀南竹海：国家AAA旅游景区，国家级风景名胜区，旅游目的地四十佳，生物圈保护区，最美十大森林，最具特色十大风景名胜区，“绿色环球21”认证。
蜀南竹海素以雄、险、幽、峻、秀著名，集山水、溶洞、湖泊、瀑布于一体，有八大主景区两大序景区134处景点，其中天皇寺、天宝寨、仙寓洞、青龙湖、七彩飞瀑、万江景区、古战场、观云亭、翡翠长廊、茶花山、花溪十三桥等景观被称为“竹海十佳”。
觉得我说的回答得好，请问我点赞。如果觉得排行不对可以说出你的看法，或者是补充你觉得好的景区。
红楼梦中薛宝钗为什么被称为“山中高士”
让我们来具体分析下山中高士。这个词，出自太虚幻境第二支仙曲：
［第二支·终身误］都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。
01 本曲归属
首先要说明，这是贾宝玉的曲子。
相当多的读者至今分不清这些曲子如何归属。甚至成天研读红楼、写红楼评论的，也把这曲子算作宝玉宝钗合曲。他们的逻辑是，只要歌词里出现了谁，就算谁的曲了。
这也有点太搞笑了！是真的没文化，还是故意装糊涂呢？
本曲明明以宝玉的视角、宝玉的口吻展开，描述的是宝玉的感受、宝玉的人生，只能归属于宝玉自己，跟宝钗有什么关系啊？！
02 没有单曲，说明什么
把仙曲全部捋一遍会发现，12支仙曲里没有薛宝钗的曲子！
这个现象，只有薛宝钗一人如此。
作为金陵十二钗正钗，还排名靠前，却没有属于自己的单曲，这说明什么呢？
说明她是一个假人，是假设存在的。
03 对应画卷来解析
让我们来看看跟仙曲对应的画册。正册头一页上：
画着两株枯木，木上悬着一围玉带，又有一堆雪，雪下一股金簪。
绘画讲究画面主体，尤其是国画，人分尊卑，画面位置也分尊卑主次。这副画的主体，当然是枯木玉带，雪在画面下方，只能作为背景。
而金钗，竟然还被埋在雪下，不知道绘画者如何才能把它体现出来。反正这位置，迷之尴尬，可谓下方之最下方，角落之最角落。
黛玉的象征物一直是木，在书中一直被称为“林妹妹”，自称草木人。两株枯木是泪尽而亡的黛玉。
宝玉的象征物，一直都是玉。画中的玉带是指宝玉，而非黛玉。之所以是玉带，是二玉心心相连的寓意。
十二幅画里，每个人的象征物，都处于画卷的核心位置，都是第一眼即看到，第一句话即描绘到。而这副画，无论看文字描述，无论看画面内容，都是以枯木玉带为主体的，这明明是二玉的画。雪和金钗，只是画面的配角填充。
仙曲里没有宝钗的，画卷里也没有真正属于她的位置。
雪，在红楼梦中象征着灭亡。警幻仙曲最后一曲【收尾·飞鸟各投林】“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。” 用雪地代表大结局，代表家破人亡，代表物质和精神的共同灭亡。
无论是甄英莲的谶语【菱花空对雪嘶嘶】，还是刘姥姥的雪地抽柴故事引发火灾，都能显示雪的恐怖性质。它在本书里，可不是用来象征浪漫纯洁的，而是大地枯索、万物闭塞、了无生机，没有食物、没有温暖、没有希望的死亡状态。
柳宗元有【千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。】 苏轼有【人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。】这些都是千古名篇，影响至深。
理学派扼性，本质冷酷至极。在理学的肆虐作用下，人们的心灵会变成一片雪地，了无生机，毫无温暖。
画面以雪为背景，林木必然枯萎。雪是社会大环境，黛玉宝玉是大环境下的牺牲品。
薛宝钗是理学的典型代表，徒把生命奉献给上帝，她把生命奉献给理学。金簪是宝钗，画中的金簪，埋在雪下，已经跟雪融为一体。
也就是说，别人是残酷制度、腐朽思想的受害者，而薛宝钗已经修炼成残酷腐朽本身，无法分出彼此。
正因为无分彼此，她只能是个假人。她是用来承载文化寓意的，代表灭亡生机的力量，而非某个有血有肉的个体。在现实生活中，她并不存在，她无法代表任何群体。
04 真假对应
红楼梦是双面镜，一真一假，真假对应，始终贯穿其中。
金玉良缘是为了宣扬姻缘天意，冷香丸是为了宣示自己很神。可是真正跟宝玉缘定前世、本具神姿仙质的人，是林黛玉！
既然有真的，就会出个假的。黛玉既然是真，宝钗就是假。一个假人，哪会有仙曲给她？
空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。
宝玉的这句感叹，也是一句真情，一句敷衍。终不忘，是宝玉的真情实感，空对着，当然是无奈的感叹。
世外仙姝是真有其事，山中高士当然是假冒伪劣。
任何时代，都有自黑语，有无奈的假性吹捧语。越是吹的没边没沿、没依没据，讽刺味道才越是强烈。
一个费尽心机攀附贵族的人，以名利富贵为人生唯一追求的人，灵魂里浸透商贾的投机牟利的人，到底那根头发上有“山中高士”的气息呢？
看黑色幽默电影，我们国人都深谙其道。为什么看红楼梦，一定要抱死字面，死磕作者的假语？
其实，更多的只是为洗白而洗白。找不到宝钗真正符合逻辑、符合原理、有理有据的闪光处，只好咬住一字不放松。
05 无情打脸
读者你发现了吗？在书中占了那么多篇幅的宝钗，竟然没有单曲！
这是个非常重要的问题！因为太虚幻境里的画册、歌曲太重要了，是作者给的盖棺定论。
袭人在77回里说：
“那晴雯是个什么东西，就费这样心思，比出这些正经人来！还有一说，他纵好，也灭不过我的次序去。”
可是，又副册里第一页是晴雯的，第二页才是袭人的，作者用这个安排打脸袭人。
那么，宝钗没有单曲，这打脸打的不是更狠吗？
这就意味着，画册里的宝钗也是虚晃一枪，画册第一页真正的主角，是宝玉和黛玉！
仙曲中宝钗被剔除，画卷里只能做垫背，埋在雪下遥望着二玉秀恩爱——这待遇之惨，真是没谁了！
作者称自己的作品是【假语存】。其实从头到尾全部用假语塑造的人物只有一个，那就是薛宝钗。
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下课铃声比还，
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猪八戒的爸爸是夜明猪
你新婚之夜便是我长裙落地
待我睫毛及腰吓死你可好
每一种创伤都是一种成熟
咱人都比外国人好看
时光深巷少年转身便是天涯
下辈子要做筷子就不会孤单
英语老师狗@
