为什么宋江杀了扈三娘一家，扈三娘还要做宋江的干妹妹
水浒这部书，实际上是四大名著中最无道德感的一部书，为了标榜一个义字，作者实际上给宋江安排了一些人物，这些人物唯一存在的理由就是完成宋江的义。咱先看水浒之前关于王英的章节，王英这家伙其实压根就不是什么好东西，他原是车夫，因为半路里见财起意，就势劫了客人，事发到官，越狱走了，就此上山落寇——从这一点你也可以看出他不是好鸟。
上山之后，王英做了山大王，地位 更胜从前，好色之心就暴露出来了。清风山第一次捉住知寨刘高的老婆，王英的第一个反应就是让人将她抬到自己房里。而对此，山寨老大燕顺的反应是哈哈大笑。自然因为宋江在场，实际上是出于他的缘故，王英最后没得手。但从这里我们也可以看出，王英是整部水浒传中很少“完全没有正义感”的“好汉”——他最初抢这女人之际，其实也完全不知这与知寨刘高有什么关系，理由很简单，只要是漂亮女人他都抢。所以，王英是梁山上素质极低的一份子，无论以道德论，还是以功夫论，都不值一提。那么王英既然素质这么低，为什么宋江还是决心将扈三娘嫁给他呢？
第一，扈三娘是梁山的战利品，在嫁给王英之前，她是一个俘虏，宋江可以杀她，也可以不杀她。而相反，扈三娘则没有任何选择权。既然是战利品，宋江决定将其犒赏给自家兄弟王英，以梁山的逻辑而论，便没有什么差池。第二，扈三娘本没有列身梁山好汉的资格。她所在的家族是梁山的死敌，她原配的对象祝彪也是梁山的仇人，在三庄联防被各个击破之后，她的一家老小，从白发苍苍的老奶奶到童稚小娃娃，都死在李逵的两把板斧之下，逃者只有一个哥哥扈成。所以按理，扈三娘和梁山有血海深仇。既然是有仇，宋江便不可能让她列身梁山好汉。
第三，面对宋江的安排，扈三娘没有拒绝的自由。在梁山之上，你要么是他们的一伙，要么就是他们的对头。扈三娘家族惨遭屠灭，此刻在梁山眼中，她就是如同待宰的猪羊一般。唯一的价值，就在于她颇有几分姿色。
一个有姿色的女子，宋江可以自己要了，也可以分配给其他人。但宋江似乎不太好女色，所以他决定让出来，而为了加大这份礼物的分量，他还假惺惺地认扈三娘做自己的干妹妹。换句话说，王英娶的其实是“宋”三娘。此刻对于扈三娘而言，拒绝便意味着一个死字。俗话说得好，好死不如赖活。更何况，水浒这出大戏的导演，还就需要她出来演一个没有脑子也没有心智的美女俘虏角色，于是扈三娘这便嫁给了王英，同时正式加入梁山，成为梁山好汉的一员。
实际上，这两个好汉是名不副实的。一个是好色低能，另一个是行尸走肉，你们说呢？
《三国演义》中是否对诸葛亮的实力夸大了
《三国演义》中的诸葛亮是文学作品中的人物，创作文学作品中的人物要强调典型：好人要好到没有缺点，坏人要坏到头上生疮、脚底流浓”。所以，文学作品中的人物被夸大是必然的，甚至可以跟历史人物的本来面貌完全相反。《三国演义》中的诸葛亮也不例外。比如：火烧新野、草船借箭、祭东风、空城计等脍炙人口的故事都与历史上的诸葛亮无关。我们读《三国演义》最明显的感受就是诸葛亮是一个军事奇才，他不仅神机妙算，更是洞察人性，是一个集颜值、智慧、勇气、谋略、仁义等多种优秀品质与一身的完美人物。但是，历史并非如此。
陈寿在他的《三国志·诸葛亮专》的最后对诸葛亮是这样评价的：“诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精炼，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！”
这里可以看到，陈寿对于诸葛亮评价是“识治之良才”，这个良才的核心都在政治方面的才能，可比与管仲、乐毅。但整个传记中并没有关于诸葛亮军事才能卓越的描述。相反，最后一句话却明确指出了诸葛亮在军事方面的不足，“然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！”意思是说：“连年兴师动众，没有成功的原因是因为在战场上随机应变并不是诸葛亮擅长的”。
其实诸葛亮在刘备定蜀之前最大的贡献首先在《隆中对》中为刘备集团规划了战略发展的蓝图，之后是促成了“孙刘两家的联盟”，形成联合抗曹的统一战线，从而以三分天下的格局是刘备集团可以保全。这一阶段诸葛亮所表现的显然是政治才能。
入蜀之后，诸葛亮的主要工作是为刘备的前方部队督办粮草，此时的诸葛亮并未得到重用。直到刘备《白帝城托孤》之后，诸葛亮才成为了蜀国的核心统治者。而这是诸葛亮的最大贡献是平衡了蜀地三股政治力量，使得蜀国得以相对稳定的存活下去。
所以，《三国演义》中的诸葛亮是战神，而历史上的诸葛亮是政治家。
