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关于宋朝的经济与军事宋朝为什么那么轻视军事而重经济
[历史随笔]如梦如幻的大宋王朝
封建王朝的顶峰是宋朝而不是唐朝.宋朝是历史上经济最繁荣、科技最发达、文化最昌盛、艺术最高深、生活水平最富裕的朝代.宋代是为最争光的朝代,也是当时世界上发明创造最多的国家.宋朝也是为世界贡献最大的时期,历史上的重要发明一半以上都出现在宋朝,那时所谓的四大发明的三项被发明或是开始得到大规模实际的运用,火药、指南针、印刷术、纸币、垂线纺织,瓷器工艺的重要改革等.宋朝航海、造船、医药、工艺、农技等都达到了古代前所未有、后难比及的高度.宋朝还发展起一门新科学,技术科学.这些辉煌的成就与宋的综合文明有直接联系.宋代的GDP是占全球的50%.国家的综合实力无论是质量还是数量宋朝都是当时世界的第一大国.宋朝已经达到了封建王朝的顶峰,已经出现了资本主义萌芽.
一、[宋朝的经济商业]
宋朝是古代唯一长期不实行"抑商"政策的王朝.宋朝开创以来,即治坑矿、组织茶盐开发.因而大量从土地中解放出来的农民投入商业手工业中,民间经济受到刺激,突飞猛进.创造了空前的财富与繁荣.在宋朝立国之初,宋太祖赵框胤就号召人们"多积金、市田宅以遗子孙,歌儿以终天年",宋太宗也曾下诏"令两制议政丰之术以闻",令官员们研究理财求富之道.宋神宗则认为"尤先理财",发过"政事之先,理财为急"的诏令.这些政策导向使商业大潮兴旺,商贸高速发展,钱庄业迅猛发展,促使宋朝在世界人类历史上第一次出现了最早的纸币和银行.银行可以贷款、异地付款.北宋时期就大量开采金、银、铜、铁、煤等矿藏,全国各地也出现了世界历史上最早的制造工厂和加工工厂.如造船厂、火器厂、造纸厂、印刷工厂、织布厂、各地的官窑等.厂里的工人按期领工资.南宋时的军器所工匠竟达七八千人.造会子局,有徒工一千二百余人.绫锦院织工达到四百余人.除公办的工厂外,一些私办的工厂也相继大量的出现与繁荣.因为经济的空前繁荣,宋钱币铸造量非常大,如宋神宗时全国年铸币506万贯.（唐朝最盛的开元盛世年铸币32万贯）.
宋代的货币形式与种类太过丰富.铜钱、银锭是宋朝的本位货币.宋朝铜币和铁币并用,有些宋币含有合金成分.此外还有些银质钱币.宋代的钱币无论是种类、数量上还是质量上都是古代历史上造诣最多最好的钱币.宋币上铭刻的文字书法优美多为名家及皇帝手笔,篆隶真行草俱全,还古篆体、瘦金体.种种精美的货币使人爱不释手,宋钱币的艺术总类艺术性工艺最高.宋钱是当时周边各国最喜欢最坚挺的货币.宋钱成为南海诸国的镇国库之宝.虽然辽国、金国等国也仿制宋币造钱,但在金国流通最多最广的是宋钱.直到现在出土存世的宋钱还是最多的.在今天东到日本、西至欧洲、非洲的广大地区都有出土.足见宋的繁荣与强盛.为免携带大批铜钱来往之烦劳,在公元998年（咸平元年）前后在四川地区民间出现最早的纸币"交子".这是我国也是世界上最早的纸币.但这种纸币只相当于担保的代币券.宋朝先后印刷发行的纸币种类有交子、钱引、关子、会子等几种类型形式.公元1023年（天圣元年）宋开设了世界上第一个负责纸币发行的官方机构"益州交子务",这是世界上最早的中央.公元1024年宋开始印刷发行"交子",此种"交子"铜板彩印,上面印有鸟兽、花纹、图案或故事等,异常精美.此种票据有如公债,分界发行.交子最初是以两年为一界,发行新交子的同时废止并回收旧交子,自公元1072年（熙宁五年）起,虽仍然是每两年发行一界,但是每界交子的流通期增加到四年.交子的面值为自一贯文至十贯文的固定面值,以铁钱为本,备有发行准备金,已经基本具备了近代本位货币的特征要素.其施用愈来愈广泛.票据的使用为商业繁荣提供了便利条件.北宋崇宁四年,在江北、华北地区发行了称为"钱引"的新式样的纸币,但是只印了一界就因为流通不畅不能顺利使用而停印.公元1107年（大观元年）四川交子改称钱引,交子务也改称钱引务,开始大量印刷纸钞发行,由于数量发行过大,引起了钱引的严重贬值.公元1110年（大观三年）限制发行量为天圣时的125万贯左右,对流通地区也限在铁钱行用的四川、陕西、河东地区,后又采取了受兑、停用旧钱引,增加准备金等多种方法,使钱引的价值得到恢复.南宋时期宋在杭州设立"行在会子务"专门管理印制"会子".先后印造了一千文、两千文、三千文及二百文、三百文、五百文,六种面值的会子.会子以三年为"界",到期作废,逐旧造新换旧.从公元1171年到公元1240年,共发行了十八界会子.后来规定第十七、十八界会子可以永久流通.这是真正意义上由发行的纸制的纯粹钱币.纸币逐渐代替了铜钱做为主要交换媒介.商业的高速发展起到了推动作用.
宋王朝调整了历代立法中重刑轻民的传统做法,义利并重相当重视经济立法.法规内容涉及社会经济活动的各个方面,专门设置了专卖法,如盐法,酒法,茶法等法令.宋代成为古代经济立法最为活跃的时期,其立法活动频繁,法规内容涉及社会经济活动的各个方面,法规的制订、实施各方面都具有前所未有的想象力.宋的经济法令,注意到了国家与经济活动者之间的利益分配关系,顺应商品经济的规律.宋朝获得庞大的财政收入是国民经济飞速发展,工商业极度繁荣,生产力水平提高的结果.丰厚的社会财力使得既不必求苛税于民又能保证收入.这就缓和了社会矛盾,进入治理国家的良性循环.宋朝的经济,尤其是第二,第三产业得到了极大的发展,生活水平达到了空前的高度.公元1077年,北宋税赋总收入共7070万贯,其中农业的两税2162万贯,占30%,工商税4911万贯占70%.构成国家财政收入主体的,已经不再是农业,而是工商业了,宋朝已经走出农业文明了,宋时的农业社会已经在开始向工商业社会那迈进了.宋朝的手工业中还出现了铜板印刷的广告.比西方资本主义印刷的广告要早三百多年.大学者苏东坡曾给一做油食老妇人做过一首广告诗,使之生意大振.沈括的货币流通速度论达到了现代货币理论水平.此外宋朝已出现类似现代报纸的"小报"了.世界的的最早的资本主义萌芽,诞生于大宋强盛的商业浪潮中.
宋朝是社会市民阶级正式产生的年代,大批的手工业者、商人、小业主构成了宋朝的中产阶级.他们经济富足,又有自己独立的价值追求.市民的富裕闲暇的生活及审美趣味和生活情趣促成了宋朝的文化高度繁荣,戏曲、杂技、音乐、诗歌、小说等都在宋代高度繁荣发展.宋始大规模的城市化.首次出现了主要以商业,而不是以行政为中心的大城市.宋朝发达的交通为人类封建史之最.宋朝每十里设一邮亭,每三十里设一驿站.各地的官道星罗棋布、四通八达.宋对邮驿是十分重视的"以法治邮"的做法,保证了邮驿的正常运行."白塔桥边卖地经,长亭短宜驿分明."地经就是地图,宋朝的地图已经相当的精确.宋朝四京是东京开封府,西京洛阳府,北京大名府,南京应天府.宋代大城市人口集中,北宋首都汴梁和南宋首都临安都是超过百万人口的大城市.宋朝人口如泉洲一样超过二十万的有六个.宋朝十万户以上的城市由唐代的十几个增加到四十六个.（南宋末期西方最大最繁华的城市是只有十万人口.）在城市所有干道的塔上都挂有一个时针.每个钟都有一个人看守照料.他敲着铜罗报时,即使在很在窄的小巷都会回荡着这种声音,随后他用文字把时刻展示给人们看.北宋富强160多年,京都汴梁（今河南开封）"比汉唐京邑,民庶十倍",汴梁城不仅旱路畅通发达,水运也十分发达."舳舻岁岁衔清汴","联翩漕舸入神州"."汴都数百万户,尽仰石炭,无一家燃薪者".宋朝的汴梁城已经用煤（西方称之会燃烧的石头）而不是用木材生火做饭取暖了.当时西方都是用木头劈柴生活作饭取暖.1949年解放后的各大城市都没有达到这一点.新兴的市民阶层的诞生,富庶安逸的生活使宋人消费意识浓烈,极大地刺激了茶坊酒市、娱乐业等第三产业的繁荣发展.宋朝的城市不像唐朝的城市一到黑夜就一片黑暗了,宋城在黑夜里是灿烂的光明之城.因为宋朝不像唐朝一样实行宵禁,宋人有夜生活.一到夜里,宋人就自己的房间里、在家门口、庭院门口都点上了灯,因而到处都有灯光.在夜晚赶路游玩的人们都拿这各种各样的灯笼.因此在夜晚整个城市都在闪烁.在夜晚城市里灯火通明,叫卖声到天明.在"瓦子"、"勾栏"等固定娱乐场所百戏伎艺竞演,市民集中观看.夜间饮食店铺生意兴隆,直到太阳从新升起街上一样挤满了人."大街一两处面食店及市西坊西食面店,通宵买卖、交晓不绝","其余桥道坊巷,亦有夜市扑卖果子糖等物,亦有卖卦人盘街叫卖,如顶盘担架卖市食,至三更不绝.冬月虽大雨雪,亦有夜市盘卖."."酒垆博塞杂歌呼,夜夜长如正月半.","梁园歌舞足风流,美酒如刀解断愁.忆得少年多乐事,夜深灯火上樊楼.","暮然回首,那人却在灯火阑珊处"."山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休?暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州."游人不止是皇亲国戚、达官贵人等少数的宋人而是城里的广大的市民、大多数的宋人.宋人生活得是如此富足幸福.宋朝没有"路有冻死骨"的贫穷与"国破山河在,城春草木深."的悲观绝望.只有"西湖歌舞几时休"的醉生梦死的乐观、繁华.
宋朝开发了南方,实际是开发了领土.为南方人更像人做出了历代都难以比拟的贡献.虽然古之时有所开拓,但南方相对中原北方大部分仍是蛮荒之地.这种开发不是战争的开发是文化经济的渗透侵略.宋朝的强盛使南方人也成为真正的人.南方各少数民族也逐渐融入中华民族大家庭.宋以后在再没有南北,各地的中原人北方人南方人在富强繁荣的大宋王朝已逐渐捏合成一个整体.北宋真宗、仁宗时就打破了"南人不为相"的传统.临江人王饮若、苏州人丁渭担任宰相.开宝九年在曾是三苗之地的湖南长沙兴建四大学之首的岳麓书院,宋真宗亲笔赐书正门"岳麓书院"四个大字,留存至今.宋朝的文人朱熹等文学思想大家来此授学讲课,传授儒家经典、立国齐天下和民贵君轻等思想.公元1024年秋--公元1028年春范仲淹在泰洲亲率民工四万余人修建完成了一百五十余里的捍海堤工程.从此盐场、农田有了保障,使往年受灾外迁的数千户人从返家园.人们为纪念范仲淹的功劳,这条海堰被称为"范公堤".范仲淹被贬苏州时经过一年多与广大民工的劳作修建完成了苏州水利工程.使相对贫瘠的苏州成为旱涝保收的大粮仓.公元1085年苏东坡被贬到杭州,那时杭州还是相对较落后地区,苏东坡修建六井解决了全城用水.并全面整治西湖,挖出大量湖底葑泥用之修建一条沟通南北的柳堤.人们为了纪念苏东坡取名"苏堤","苏堤春晓"至今仍是西湖胜景之一.苏东坡一生先后转徒知密州、徐州、湖州、杭州、颍州、扬州、英州、惠州等地,最远最南到达海南岛,可以说一路上督劝耕稼、兴修水利替百姓排忧解难.宋朝犯错误或因政见不合被贬的官员一般都是被流放到南方落后地区.从而使他们有机会报效国家、证明自己、造福那里的.
两宋时期是太湖流域社会经济发展水平跃居全国前列的关键时期.苏州在雍熙（公元984年－公元987年）前后的耕地数至多不超过1,400,000亩,在景佑年间（公元1034－公元1037）苏州出税之田3,400,000亩.50年间耕田数增加近1.5倍.端平二年（公元1235年）苏州总耕地数越在12,000,000亩左右,为景佑耕地数的3.5倍,雍熙耕地数的8.5倍.宋高度重视疏浚工程和堰闸工程,时常大规模开展水利工程,大力提高了生产力.创造了成功的经验.首先,疏通河湖港浦的水利工程,使广袤农田去水涝之害而得沾溉之利.如公元1055年（至和二年）,调发民夫15.6万,疏浚诸泾64、浦44、塘6,筑成至和塘,"田无洿潴,民不病涉",两岸膏腴之地数百万顷都蒙其利.公元1119年（宣和元年）,赵霖役工278万余,历时19个月,浚治1江、1港、4浦、58渎,使平江府"二十年间并无水患".公元1115年（政和五年）,江阴浚治横河、市墩河、东新河和代洪港以后,使附近"十乡之田,频苦旱涝,尽除其患",得益农田达6,573顷.公元1167年（乾道二年）,开浚顾会浦河道,"故水所败田数万亩还为膏腴".开通疏导河湖港浦,不仅保证了太湖水系能循环畅通地流入江海,而且使当地农田能够有力抗御水旱灾害.在各种水利工程的综合效应下,太湖流域的农田建设大受惠益,是宋代全国水利田最密集的区域.有人对北宋熙宁年间各路水利工程、水利田及其占总耕地数作过统计,太湖流域所在的两浙路均位居第一,水利工程为2,294处,水利田为10,484,842亩,占总耕地数的28.8％.南宋淳熙前后,以太湖流域为主体的浙西路水利工程为2,100余处,接近熙宁时期两浙之和.《宋史·食货志》说：浙西"南渡后水利之田富于中原,故水利大兴".太湖水利使"低田常无水患,高田常无旱灾,而数百里之内,常获丰熟",经过治理的太湖流域"畎浍脉分,原田棋布；丘阜之间,灌以机械；沮洳之滨,环以茭楗；则泻卤硗确,变为膏泽之野；萍藻葭苇,垦为秔稻之陆",成为宋代集约化农业的首善之区.
宋朝南渡定都杭州后,大量北方、中原迁移到南方.全国精英云集杭州.使南方更是繁荣起来.迁徙的人们怕后代们不知道自己祖先的来处,发展形成了宗祠的文化.公元1102年杭州人口仅二十万户,公元1274年人口达到一百二十四万户.杭州人口大部分都是外迁人口.宋朝在南方的开拓与经营,奠定了南方的富裕.从此以后历代南方都是经济最发达的地区.
五[宋朝的军事武功]
宋军初期其实并不弱.到979年,高丽女真皆贡于宋.宋朝的开创者赵框胤出身贵族,是一个高级将领.他本身并不注重抽象的理论而是非常注重实际技术、重视科技.他称帝后,很少与文臣探讨儒家典籍,而是经常亲自出题科考或亲临造船务、监督水战、整饬军政等.赵光胤本身很重视军事武力建设的.他经过了一番沥血奋战,灭后蜀、南唐,初步完成了统一.他不给武将太多权利是因为怕军阀割据、国家不安定.他死后传位于其弟.宋太宗赵光义又灭了吴越、北汉等国.根据赵光胤的遗愿收回燕云十六州发动两次侵辽战争.宋军主动进攻辽军,可见宋军的实力并不亚于辽军.由于轻易冒进、前线指挥失物等等原因使宋军没有取得成功,但也没有溃败.宋军停止了对辽战争是因为由于经过长期的战争后建国不久,宋需要调整.
公元1004年（景德元年）,宋真宗御驾亲征渡过黄河,宋军与屡犯边境的辽军大战十多天,辽军统帅萧挞览中箭身亡,辽兵多有逃散.最后辽军抵挡不住,请盟议和.虽然寇准不同意议和主张乘胜追击.但宋真宗却渴望和平,不喜战争,不想再继续劳民伤财、不愿意生灵涂炭.大宋在胜利的情况下与辽国签订了"渊之盟".大宋在胜利的情况下与辽国签订了"渊之盟",使两国成为兄弟之邦.同时宋朝同意每年给辽国白银十万两,绢二十万匹（相当于30万贯）.公元1021年宋朝的国家财政收入总数为15000万贯.北宋时期宋的平均年财政收入应在有10000万贯以上.一两白银兑等于一贯铜钱.30万贯对宋朝每年的巨大的财政收入来说不值一提.仁宗宝元年间仅陕西一地,和平时期军费2000万贯,战时3300万贯.只是陕西一地,战争军费比和平时期军费高1300万贯.最重要的是"渊之盟"使宋朝依然侵占辽国"关南"之地瀛、莫二州.渊之盟是赏赐失败者财物的盟约决不是失败者进贡赔款的盟约."岁币"对宋及根本不构成丝毫压力."渊之盟"使宋辽两国进入100多年和平交往的友好时期,使的北方恢复安定,促进了汉、契丹两族的经济文化交流,也促进了契丹人的汉化.到耶律洪基时,契丹人与汉人已没什么区别了,甚至连契丹语都不会说了.当宋仁宗去世的讣告送到辽国,"燕境之人无远近皆哭",辽国皇帝耶律洪基也握着使者的手痛哭道："四十二年不识兵革矣."从此以后宋以发展经济、提高生活水平、文化建设为国策,使那时的就远离了原始的武力扩张、掠夺财务的野蛮阶段.北宋拿点小钱换来了长期的安定和平、稳定的发展.使宋的商业、经济、科技、技术等等都得到了长足的进步与发展.致使北宋国事强盛、海内升平、全国上下弥漫着一股瑞气.也使人们长期处在一种富足闲暇状态.长期的和平也使宋、辽两国逐渐退化了的野蛮战斗的能力.也使宋朝远离了原始、落后的世界.公元1040年范仲淹挂帅到陕北多次打退西夏军,从此西夏不敢冒犯.范仲淹本着安定边疆的百年大计,主动引见亲近羌族首领加强睦邻友好.歌颂他"胸中自有数万甲兵".据史书记载当他死去的噩耗传至边地时,"羌酋数百人,哭之如父."北宋向西开疆三千余里,归附的藏族有二十万众.并实行屯田,分给归附藏族田地耕种.王安石:"今青唐、洮河,幅员三千余里,举戎羌之众二十万,献其地,因为熟户."被招募安置的藏族称为熟户.宋没有倾尽全国之兵、全民之财对辽、对西夏的进攻是因为吸取了隋扬帝、汉武帝的教训.战争侵略得到的远远比不过自己创造的.开明的政策使宋朝的人们长期没有战争、兵役、苛税这三大"灾害"之苦.使宋朝长期生活富强安逸.如果说秦亡于苛政,汉亡于战乱,隋亡于兵役,唐亡于割据.那么宋就亡于安逸.
宋朝是历史上唯一一个坚持募兵制的王朝.宋以前、以后,一直到现在还实行的是强制性征兵政策.募兵制就是国家不强制你当兵,你当不当兵靠自愿.当然你当兵国家是给你钱的.宋朝的士兵都是招募的雇佣兵,而这些雇佣兵都有非常厚重的薪金,国家为此所付的军费是惊人的.庞大的财政收入有时都会有入不敷出的问题,公元1065年（治平二年）国家收入为一亿一千六百一十三万八千四百零五缗,支出为一亿二千零三十四万三千一百七十缗,财政赤字为四百二十万缗.此举被现代一些学者讽刺的称为"冗兵"、"积贫"."冗兵"、"积贫"是宋朝内定的开明的国策结果,不是外敌的压力造成的.过于的政策和长期的和平富足的生活也是使宋军战斗力弱的原因.
宋代在军制上有进步之处,把军政机关与指挥系统分离,将动员系统与指挥系统分离,这些都是现代军事的特征.宋朝在缺乏长城防御设施依靠情况下坚持国富民强三百余年,不能说宋朝太弱,宋军太弱.宋不是没有能力进攻只是国策问题.宋的总兵力远远超过辽、金、蒙等国.但宋的机动兵力、在一线的兵力及却比不过它国.宋的战争成本比落后的国家要高很多.宋军兵分散.因为宋军有大片疆土、大量、大批财富要守.这些都是宋军的负担.而侵略军没有什么负担,想打哪就去哪.攻下了就有大批财富、美女.最好的防御就是进攻,长期的和平的国策使宋军丧失了进攻的能力.
在冷兵器时代,越野蛮就越强大,越落后就越凶恶.你落后贫穷就有动力掠夺比你富裕的人.辽国比宋野蛮,所以宋给辽钱绢.金比辽野蛮,所以金灭了辽.蒙古人比金人野蛮,所以蒙古灭了金.蒙古人比宋人野蛮得多,所以宋当然打不过蒙古.纵观世界史,历史上文明的古国都是被比它落后、野蛮的民族消灭.
一个人越富裕越怕死,越幸福越热爱生命.一个人越穷困,越不怕死.一个饿着肚子的人会比吃饱了的人狠.一个为有饭吃、有衣穿而发愁的人会比衣食无忧的人做战勇猛.一个强盗会比一个书生厉害.宋人太文明了,过惯了安逸而富裕的生活.宋兵很弱.有宋诗云："父母生我时,教我学耕桑；不识官府严,安能事戎行!执枪不解刺,执弓不能射；团结我何为,徒劳定无益."宋人是为生产、创造、和平而生的.蒙古人生下来是骑马、掠夺、战斗的.宋人人性大多是善的,蒙古人性大多是恶的.怎么可能战得过原始凶猛在血雨腥风中奔出来的蒙古铁蹄?
蒙古人的可怕在于它不只拥有原始游牧民族野蛮的战斗力,而且还拥有文明民族先进高超的技术.蒙古人攻打下一座城市,唯一留下的一种人,不是年轻美丽的女人,也不是天真的孩子,还不是年迈的老人,而是这座城市的工匠艺人.在古代蒙古人就好比在现代,它不仅具有阿富汗塔利班人不怕死的精神、还拥有美国人的等高科技武装技术.
宋元之间的战争是历史上悬殊最大的民族战争.因为一个是正向资本主义发展的封建顶期文明,一个是刚形成的民族正处在原始时期的文明.
宋朝后期虽然武力相对较弱,但用它强大的综合势力,经济与文化影响着辽国、金国等周边各国.促进了他们的汉化.推动了世界的发展与进步.辽国逐渐废除奴隶制及歧视汉人的政策,金国更是不折不扣宋文明的仰慕者.金国在北京的皇宫是完全仿照的宋朝汴梁的皇宫建造的.金国的皇帝穿着宋式的皇服,文官的品级和宋一样.金朝实行科举取士,孔子的四十九世孙也被金主封为公爵,金主亲自行礼祭祀孔子.自天文占测至编制历日和宫廷音乐,金人全都模仿应用宋制.金国还学宋国印制纸币.苏东坡今天刚在宋出版的新书,明天就有可能在金国的大街上叫卖流行.从金朝遗留下的铜钱就能看出金钱就是只有汉字的典型式铜币.从留存至今的的建筑风格及技术来看,金人已完全成为""人了.金国用短短的几十年期间,掠夺吸取与学习了大量的宋的财富与文化.就从落后的原始文明进化到封建文明.到金国灭亡前期,实际上金国以与南宋差别已经不大了.金国成为宋朝之后当时世界上第二大富强的国家.但金国也在富强的生活中失去了曾经野蛮无比的战斗力.
像朱熹一样的一大批知识份子开始是坚决的抗战派,拥护进攻收复国土.但后来看到两国和平的局面.逐渐成为保守派不主张用武力解决问题.不希望两国在大动干戈,破坏两国人们的安定和平的生活.不进行战争并不是少数人"苟且偷安",这是民心所向,是符合全民的利益.
一个国家及王朝的灭亡,不一定是因为它自身的腐朽及内政混乱、君主的昏庸、民不聊生.一个繁荣富强欣欣向荣的国家有可能是面对外部野蛮的力量一时战略决策的失误、一次的战争失败就有可能导致.宋朝的皇帝极其统治者是相对于其他王朝的统治者都是比较开明的有功绩的.宋朝的灭亡不是必然的而是偶然的.宋朝的灭亡有多方面的原因.宋朝也不是一个民族一个王朝之力一次打败的,而是多个民族与多个王朝一起之力多次打败的.蒙古是在灭了西辽、西夏、花刺子模等国,荡平中东、征服大半欧洲、统治大半世界、把宋朝的周边各国都归于其下之后才对世界上最繁华强大的宋国发动进攻的.宋人太文明,但使用先进的技术火药及战船把强大的蒙古联军钳制数十年之久.宋朝是在蒙古野蛮的铁蹄下坚持得最持久的国家.宋是文明的创造者,而蒙古是文明的掠夺者.宋人的失败是因为宋人太文明,宋朝的灭亡是因为宋朝发展得太快和当时野蛮的世界格格不入.
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历史上真实的唐太宗李世民是怎样的
从道德品质看，唐太宗李世民，不如宋太宗赵光义。赵光义给李世民“差评”，还讽刺他：“唐太宗喜欢，崇尚虚名，还没我做得好。”
“皇汉武，唐宗宋祖，一代天骄”，宋朝皇帝能跟李世民掰手腕的，也就宋太祖赵匡胤。赵光义能力不如兄长，为何敢瞧不起李世民呢？宋太宗、唐太宗之间的差距，究竟有多大？
一、从文治角度看
宋太宗、唐太宗差距不大，半斤八两。李世民继位后，励精图治，整顿吏治，迎来“贞观之治”，户口从隋末的200万户到380万户，为大唐盛世奠定了基础。
李世民在隋炀帝的基础上，完善科举制度、三省六部制，又将全国划分为十三个“道”，扩大统治基础的同时，也加强了主义中央集权。
让高士廉编订《氏族志》，重新划分门阀，打击传统“世家”，树立“李氏”在唐朝的领袖地位。孔颖达修订《五经正义》，重新解释、整合儒家经典，作为教育的书籍，凝聚人心。
宋太宗文治方面，也不差，跟李世民差不多。宋太宗继位后，十分重视对古籍文献的整理，注重从历代的典章制度中汲取经验，相继编订《太平广记》《太平御览》《文苑英华》等，所谓盛世“修书”，也算过一把瘾了。
科举考试的完善，在宋太宗时完成，比唐朝更加先进。糊名法、誊录制，以及殿试的常态化，工商业者也能参加考试，使得科举更加公平、公正，形成“天子门生”的政治生态，强化了皇权。
宋太宗时期，科举考试录取名额众多，比唐朝多了几十倍，乃至上百倍，底层参与政务的机会更多。录取名额多，当官机会也多，这就挤压了传统门阀的政治空间，出现了“文官政治”，社会更加稳定，门阀世家也彻底退出历史舞台。
崇尚“文治”，以文官担任地方掌管，剥夺节度使的兵权，又设置通判监督，加强了中央集权。北宋之后，唐末藩镇割据以及五代十国乱象不再出现，这是宋太宗的贡献。
二、从武功角度看
唐太宗是神一样的存在，把东亚霸主颉利可汗抓来长安喝茶，在庆功宴上表演节目，载歌载舞。宋太宗则是“高梁河车神”，与契丹名将耶律休哥一起“飙车”，留下了心理阴影。
617年晋阳起兵，李世民是右路军主帅，杀入长安。接着，李世民相继平定薛仁杲、刘武周、窦建德、王世充、刘黑闼、梁师都等割据势力，唐朝江山的一半是他打下来的，另一半是李靖。621年的虎牢关之战，李世民率3500“玄甲军”破阵，一战“擒两王”。
626年，李世民发动“玄武门”，诛杀李建成、李元吉，然后登基。颉利可汗率20万骑兵南下，抵御长安郊外，人心惶惶。国内不稳，李世民暂时向突厥妥协，签署“渭水之盟”，忍辱负重。
630年，李世民派李靖出征，节制13万兵马，与颉利可汗在定襄决战。唐军奋勇拼杀，突厥战败而逃，颉利可汗主动“归顺”。李靖无视规则，以苏定方为前锋，率200骑兵直奔阴山，自己率主力跟上，活捉颉利可汗，送到长安载歌载舞。
635年，李靖再次出征，唐军出动15万，跨越戈壁2千多里，灭了吐谷浑。4年后，李靖的部将侯君集出征，灭亡高昌，打通对西域的联系。此后，唐太宗继续征讨西域，建立安西都护府、北庭都护府，人称“天可汗”。
李世民征战一生，军事上不够完美的地方有三处：首次挂帅，对决薛举，唐军惨败浅水原，但各种史料记载不一，有些说是刘文静擅自做主导致失败。颉利可汗南下，签署“渭水之盟”，送给突厥银两、布帛，有点耻辱。晚年御驾亲征高句丽，在安市城下受挫，唐军后勤跟不上，只好班师回朝。
因为这次失败，韩国的影视剧中，李世民成了一个“小丑”。高丽大将渊盖苏文率兵冲杀，唐军一触即溃，李世民惶恐不安，慌不择路，还被射中一只眼睛，只能跪地求饶。李世民泪流满面，直言犯下了错误，不应该找高句丽麻烦，自取其辱，很有意思。
单纯看纸面数据，宋太宗也不是很差，可圈可点，实则不然。979年，宋太宗御驾亲征，灭亡“北汉”，基本统一了全国，占领了五代十国全部的土地，完成了赵匡胤的夙愿。旋即，宋太宗与契丹交战，前后大战15场，相当激烈。
宋太宗时，北宋、契丹经常发生战争，规模比较大的有15场。其中，北宋赢得10场胜利，契丹赢5场。表面看，宋太宗很给力，能压着契丹铁骑打，实则水分太多。
10场胜利：白马岭之战、沙河之战、满城之战、雁门关之战、飞狐口之战、代州之战、唐河之战、徐河之战、府州之战、雄州之战。特点：局部战术获胜，防守作战获胜，杀敌数量并不多。
5场失败：高梁河之战、君子馆之战、瓦桥关之战、岐沟关之战、陈家谷之战。特点：大规模会战，几乎都是主力对决；正面硬刚，杀伤众多。其中，高梁河之战与“雍熙北伐”的惨败，让赵匡胤时代的精锐损失殆尽，北宋元气大伤。
战场上失败，宋太宗无法收回“燕云十六州”，且契丹不断南下，只好在黄河一带种植树林，挖掘河渠、河塘，阻止契丹铁骑。此后，北宋军事转入防御，很少对契丹发起进攻，采取“守内虚外”策略，成为“弱宋”。
考虑到契丹汉化程度很高，是一支攻防兼备的劲旅，宋太宗受挫也能理解。契丹既能依靠城池防守，也能出来野外决战，宋军作战难度很大。如果是李世民率领宋军，想轻易击败契丹，也是很难。李世民攻打高句丽，受挫安市，就是典型。
宋太宗能力有限，搞不定契丹，也谈不上对外扩张，西域、辽东这些中原王朝的传统土地，北宋是压根管不了，想都不敢想。河西走廊，土地肥沃，北宋也没能拿下来，还被西夏压着吊打，靠送“岁币”赢得和平。
三、从道德角度看
严格意义上说，李世民也是“篡位”，虽然他懂得“程序”，先让李渊册封他为太子，然后父亲“禅让”，自己接班。如此一来，李世民就有理由说：“是我爸传位给我，跟李建成没啥关系；儿子继承父亲的基业，名正言顺。”
无论程序如何“完美”，李世民就是逃不过“杀兄弟，欺压父亲，霸占弟媳，夺权”这罪名，这是道德上的污点。李建成能力不差，品德也高，否则岂能作为“储君”，还有一帮人支持他？
晋阳起兵，李建成是左路军主帅，与李世民一起杀入长安。随后，李建成还前往榆林抵御突厥，多次获胜。最终平定刘黑闼的，是李建成，而不是李世民。单纯论军事能力，李建成也许不如李世民，但绝对不是很差，也就是八十分跟九十分的差别。
李建成没有犯错，凭什么杀了他？长安是李建成的领地，如果李建成铁了心要杀李世民，又有何难？李世民诬陷李建成跟李渊妃子有一腿，李建成为何要去跟李渊“辩解”，结果血洒玄武门。
一旦下了决心，要除掉李世民，李建成岂能犯下这等错误。李建成看来，李世民有夺嫡的野心，也不至于不讲情义，真的敢杀了自己，而且还是在上朝的时候，在父亲的眼皮底下。
李世民杀了李建成、李元吉，连同他们10个儿子，有些尚在襁褓之中，也是全部杀掉，毫无顾忌。要知道，明成祖朱棣夺权，也不敢明目张胆地杀害建文帝的后代，李世民是公开。当然，李建成、李元吉的女儿没被杀，她们成为政治联姻的工具。
李元吉尸骨未寒，李世民不顾兄弟情义，不考虑人伦，直接把李元吉的妻子杨氏带到宫中临幸，生下儿子李明，册封曹王。更过分的是，李世民又把曹王过继给李元吉，活生生打脸了。
也许是内心有愧，李世民担心史官写下一些不利于自己的内容，便要求查看《起居注》，被褚遂良痛斥一顿。李世民碰得灰头土脸，又去找房玄龄，希望能查看这些史料，并将其中部分内容篡改、删除。
杀害兄长、侄子、欺压父亲、霸占弟媳、篡改历史，唐太宗李世民即便有“贞观之治”的成就加持，也会被后代史官批评。李世民一世英名，但无法洗刷他道德上的污点，朱棣也是如此，宋太宗则相对好一点。
赵光义也是夺权，无法解释“烛影斧声”，以及“金匮之盟”，赵匡胤究竟是怎么死的，“车神”无法给出一个令人满意的答复。但是，宋太宗也算够义气，没有对赵匡胤的后裔赶尽杀绝，也尊重自己的嫂子。
赵德昭自尽，赵德芳突发疾病而亡，或多或少都跟赵光义有关，但他没有直接去做。赵德昭死后，赵光义还大哭：“痴儿，何至于此呢？”意思是，我在朝廷上说了气话，你何必当真呢？你当了皇帝再赏赐，只是气话而已，不是害你。
总体而言，对待赵匡胤的后裔，赵光义还是比较给面子，也很照顾。赵德昭、赵德芳死后，他们的子孙并未受到影响，还能享受朝廷恩泽，继续做官。宋高宗时期，又去民间找来赵匡胤的后代继承大统，是为宋孝宗。
从道德角度看，唐太宗、宋太宗都有污点，但宋太宗确实比唐太宗强。如此，宋太宗也有底气评价李世民：“古代帝王，都应该顺其自然，不应该好大喜功，更应不应该，崇尚虚名而不求实际。”
《续资治通鉴长编》有记载：“大凡帝王举动，贵其自然。朕览唐史，见太宗所为，盖好虚名者也。”宋太宗这么一说，大臣也随声附和，歌颂皇恩，着实有意思。
李世民是否“好虚名”呢？晚年比较明显，李世民想征讨高句丽，魏征起初强烈反对，魏征死后，李世民推倒他的墓碑。东征高句丽失败，李世民后悔了，又给魏征修墓碑。成就李世民“虚心纳谏”美名的是魏征，让李世民晚节不保的也是魏征，即便魏征不知道。
当然，综合各方面考虑，唐太宗比宋太宗强很多，唐朝是“强盛”的代名词，是李世民打下的基础。两宋是“虚弱”和“耻辱”的象征，是宋太宗“重文轻武”种下的苦果，两人高低立判。
历史上，著名的太宗文皇帝有汉文帝（庙号太宗）、唐太宗、宋太宗、元太宗、明太宗、清太宗。其中，汉文帝堪称“完美”，综合评价的话，唐太宗应该不如他。元太宗窝阔台、明太宗朱棣（嘉靖改成祖）能跟李世民掰手腕，半斤八两。清太宗皇太极则稍逊一筹，但也不差；宋太宗赵光义，应该是垫底。
参考书目：《古代史》
北京周边有哪些适合自驾游的地方
北京金秋的景观大道－G109国道初秋游。我痴迷于自驾旅行和摄影，经常在阳光明媚的早晨，从家中出门向西，离开闹市，驶上G109国道北京段。永定河从官厅水库奔流而出，直入京西门头沟山峡，一路上穿峰切谷，九曲十八弯，在门头沟区的广阔土地上，形成百里清流，百里画廊。G109国道北京段，是一条贯穿京西门头沟的旅游黄金通道，全线免费通车，途经京西各大风景区，沿线风光山水秀丽，海拔逐渐增高，自然地貌变化多端，沿线周边有大量值得推荐的风景名胜和旅游景点。车轮滚滚，随风飘过视线的，是城市难得一见的青山秀水与乡村僻野。
四季交替，感情不变。这里，G109国道的北京段，是我最早的自驾游的开始。我喜欢在路上捕捉美丽，更喜欢在途中的回忆和思考，关于自驾，关于摄影，关于生活和情感。又是了一个初秋时节，驾驶这帅气的铃木超级维特拉，再次游走在这条美丽的景观大道上，感受着维特拉的优越性能，聆听秋天醉人的声音，品味着属于我的快乐时光。
拮取其中的几段风景，和大家来一个分享！
第一站：京西古道马致远故居
京西之山，统称西山。群山之中，遍藏乌金。元明以来，京城百万人家，皆以石炭为薪。加之这里出产石材，琉璃的烧制更是闻名京城，于是，拉煤运货的驼马成群结队，日复一日、年复一年地在山路石道上来来回回，久而久之便形成了京城到西部山区，再远至内蒙、山西的商旅道路。
现在的京西古道，早已没有当年的喧嚣，到处都是破败不堪，那些原本依靠京西古道的村落，也已经基本破败，除了有稀少的一些人家之外，大部分的村落都已经人人烟稀少。一条熙熙攘攘的商旅古道就此成为千古历史。那些圆润深陷的“蹄窝”，记载那些古老的故事，将这曾经的繁华深深的，犹如一种铭刻般的，留在历史的长河之中。
“枯藤老树昏鸦。小桥流水人家。古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”这是元代散曲大家马致远的《天净沙·秋思》，相信很多人都非常熟悉，这里的小桥流水写的可不是江南水乡，而是马致远的故居——北京西山门头沟王平镇韭园地区的西落坡村。
马致远故居修缮前，破败不堪。目前在不破坏原有结构与形貌的基础上，对故居院内的15间房屋进行修缮。仿照元代家具对屋内进行装饰，门前的影壁墙上写着“马致远故居”，增添了仿古雕塑、古琴、古灯和马致远书画作品等仿古物品等。
不知是萧瑟的秋风渲染了这里的一切，还是故居的一草一木感动了深沉的秋天，我在这里感受到的，只有那悠悠的过去和内心的平静。这是一个容易让人伤怀的院落，寥寥的游人，远去的大师，远离喧嚣的静逸，精致的古老院墙，那些泛黄的记忆在这里演绎着那曲婉转哀迴的古调，带我们走进前世尘缘，而将此生的扭结都抛在了身后。
第二站：神仙妙境十八潭
十八潭位于门头沟区王平地区安家庄境内，面临永定河，山环水绕，景自天成。群潭背依的清水尖，系北京四大高峰之一。而谷内则溪水奔流，四季不断，层峦迭嶂，峰回水转，逢崖成瀑，遇壑成潭，形成了闻名遐尔的“三瀑六景十八潭”之自然景观。
秋日的十八潭，犹如舞动的炫彩画板，洁白的流云、斑斓的高山，将其婀娜的身姿投射在一潭一潭的碧波之中，蘸满了金黄、火红的树叶悠然的在画板中穿梭。岩石上，两片树叶紧紧的靠在一起，它们的灵魂同身体，紧紧的连接在一起。在周遭的环境中，是那样的与众不同。我没有去打扰他们，只是轻轻地、轻轻地，拍了下来。
第三站：小九寨—双龙峡
双龙峡位于门头沟区斋堂镇火村南2.5公里的青山翠谷中,其主体形象概括为：
十里溪流百潭瀑布
千亩杏 园万顷林海
青山翠谷世外桃源
苍山如海，峰峦巍峨俊秀，被喻为“京西小九寨”、“百瀑谷”。最高峰老龙窝海拔1646米，形成29米以上的大瀑布两个，几米以下的小瀑布近百个，天河、水潭、绿谷、红岩组成一幅幅靓丽的美景。
第一瀑布至第二瀑布山谷内，沿溪流、山径，藤蔓植物与灌木、乔木纠缠盘结，形成约五公里长的天然植物走廊，荫郁葱茏，号为“藤萝谷”，为双龙峡一大奇观。游人至此恍如人间仙境，世外桃源，无不立觉拔尘脱俗，心清气爽。
流水卷着落叶，一路奔波流淌，将落叶对根浓浓的思念编织成一匹匹锦缎，高高的悬垂在空中。我失神于这一幕幕的深情，任由思绪飘荡在这薄薄的雾气之中，疯狂的弥散开去。
第四站：游荡在爨底下
爨底下村，因为处在明代军事隘口“爨里安口”下方，故得此名。它位于门头沟区斋堂镇，是一个明清时代的四合院民居保存较好且集中的村庄，因访古热的名声大噪。始建于明朝永乐年间（1403~1424），是随山西向北京移民迁移至此而建立。建筑风格既有江南水乡窗、楼、室等细节、局部处理上的风韵，又有北方高宅大院恢弘整体的气势。石墙山路、门楼院落、影壁花墙，仍能看出当年的精工细作，砖雕、石雕、木雕蕴育着古老的民族文化。灰瓦飞檐、石垒的院墙凝重厚实中透着威严、恬淡平和中积淀着深厚的文化，被称为“京西的不达拉宫”。
爨底下经历了各个历史时期的发展历程，村内至今仍保留着不同历史时期的标语，成为历史的遗存。20世纪80年代处于封闭贫穷的山村，大量青年外出求知、安家，村内只剩13户人家，30多人，至此古山村失去了昔日的辉煌。也正是因经济的衰退，村民无力建造新房的特殊情况，却保留了古村原始风貌和融于自然的田园环境，保留了一处具有珍贵历史文物价值的古村落，它已成为京西具有文物保护价值和旅游开发价值的人文资源。
古村群山环抱布局随地形高低变化依山而建，在以龙头山为中心的南北中轴线控制下，将76座精巧玲珑的四合院民居，随山势高低变化，分上下两层，呈扇形向下延展，以放射形态灵活布局在有限的基地上，建筑布局严谨和谐，变化有序。村落的整体布置形似“元宝”，气势宏伟。
我喜欢这座小村落，爱它早已斑驳的院墙，颜色虽不再娇艳却犹如陈年美酒般让人沉醉；爱它那逶迤的布局，细微之处总有别具匠心的惊喜等待着你；爱它虽饱经沧桑，却依然留下了弥足珍贵的原始风貌。京西的300多座古村落中，爨底下绝对称得上独树一帜，希望在某个飘着清雪的日子里，当大红灯笼高高挂起之时，再次来到这里，不知能否让这里增添几许新的生机？
第五站：北京第一峰－灵山
灵山自然风景区距京城122公里，其顶峰海拔2302米，是北京的第一峰。是北京地区唯一的新疆细毛羊、伊犁马、青藏牦牛的天然繁衍养殖场，植被丰富，拥有暖温带植被，又有西伯利亚寒冷地带亲缘植被，是北京郊区避暑纳凉的胜地。
灵山一天之中有四季，往往山下晴空万里，山上一块云彩飞过，立即大雨滂沱；雨收云散，转而又是烈日当空。因此，“六月雪”以及“山下秋雨山上雪，灵山顶上温天白”就不足为奇了。
驱车沿着蜿蜒的盘山道一路向上，气温逐渐的下降，登上之时已感寒风刺骨。日暮的灵山之巅被云海环抱，天空不够通透，没能拍到绚丽的落日，却捕捉了难得一见的云海分割线。那笔直划过天空的线条，割裂了现实与虚幻，记忆与未来，只留下今天的我，在那朦胧中，将这瞬间定格、留下了翩翩舞动的韵律。我恍然失神，眼前的这云雾笼罩下的小岛，是否是我幸福的彼岸，看似如此的凄迷而又绚烂。
京西是我走不厌的地方，我陶醉于这样的旅途，在这样的行进中，我能酣畅淋漓的体验驾驶乐趣。车窗外，优美的风景、清新的空气，沿途的田野，桥梁，村庄，甚至天空下无忧无虑的羊群都会让我开心。这样的生活，真正的快乐，并不是到达目的地时身体和精神的释放，而是来自于驾驶本身所带来的感受和思索。
我热爱京西的四季，那初春的生机，盛夏的绽放，秋日的浪漫，冬日的轻盈，无一不让我深深地迷恋。希望，会有更多热爱自驾的人能分享到大自然、历史带给我们的京西美景！
