诛仙青云志四大神功
太极玄清道法术精妙绝伦，讲究共天地一息，身同自然，以身御自然造化，化为大威力。大梵般若天音寺诸般玄功妙法之源，千年天音寺祖师在北方须弥山后发现一面纯洁无瑕的无字玉璧，从中有所领悟，并依此创立的佛门修习经典。天书佛道魔三术的起源，诛仙剑就是传说中的第五卷天书。神剑御雷真诀口诀：九天玄刹，化为神雷，煌煌天威，以剑引之。青云门四式真法剑诀之一，也是四式真法剑诀中最负盛名的一式，是道家仙法中的无上奇术。。
普智和尚传的什么功夫
普智和尚传给张小凡大梵般若大梵般若与青云门的太极玄清道，焚香谷的焚香玉册并驾齐驱，为神州三大顶级修真。也是天音寺诸般玄功妙法之源，乃是数千年天音寺祖师在北方须弥山后发现一面纯洁无暇的无字玉璧（天书第四卷），从中有所领悟，并依此创立了佛门的修习经典，大梵般若。
天书奇谈仙气1和仙气2有什么区别吗
侠客可以练，天书技能所有职业通用，除了元神技能，仙气护体是法术攻击越高效果越好，侠客当然不可能堆，所以说侠客练仙气效果不理想，侠客可以修行的法术技能不多，妙法莲花这个不靠加成复活几率，靠的等级，这个不错，另外仙音化雨能去掉飞花的中毒，这个也适合侠客练
最近对《西游记》的解读，师徒五人都是唐僧的五种心念，感觉很有道理，几百年来古人都没有领悟吗
谢谢。师徒五人是唐僧的五种心念，那么这五种心念具体是指什么呢？我想是指中的，眼，耳，鼻，舌，身。代表着唐僧的五种心念，首先眼代表火眼睛的猴头，耳代表沙僧只是听从，八戒好吃鼻子当然好使，唐总爱磨叽代表舌，白龙马千里不辞辛苦代表着身。（西游记）有人说是降魔篇，不如说是修心书。唐总的五种心念，各自代表着五个人的心理素质。如果按原著来分析，唐总起初根本没打算去西天取经。因为原著中是这样说的；“”得蒙圣上恩宠，不得不尽忠报国“。“不得不”，说明了什么，就是压根不想去，逼得没办法了。况且唐总还收了人家唐王的礼了，禅杖袈裟。俗话说拿人家手短，吃人家嘴短。得为人家消灾啊！所以硬着头皮磨磨蹭蹭的去了。一。唐总取经的意志不坚定，是摸着石头过河，走一步看一步。是靠着磨磨叽叽，来维持漫漫长路。胆小如鼠，患有老年痴呆症。二。猴头精明强干，缺乏锻炼，缺乏修忍辱的能力，虽然眼里不揉沙子，但是也多次失败在这火眼睛上了。猴头热衷于西天取经，原因是他要根红苗正，修成正果。三。沙僧对取经是赤胆忠心，为什么呢？因为沙僧只有通过这次镀金，才能永远的摆脱做妖怪命运。别看他不说什么，不发表意见，内心是有数的。四。八戒除了吃，就是美女，对于取经的事，是取也行，不取也好。反正不管我什么事，混日子。五。白龙马对于取经的事是积极向上的，它是为了赎罪，早日修成正果。任劳任怨，从不有什么条件取舍。以上是师徒五人的五种心念，几百年来古人其实早就领悟到了。古人的情商智商我想要比我们高明多了。所以我们还是多多学习古人的文学，古人的文化。
平时练习抄写的心经怎么处置呢
看到这个问题，作为一个佛法门外汉，手痒码字说几句门内话。1，如果是练字呢，很多字句可以写的，不用非要用心经。2，非要写心经的话，大概是自己文字功底了得了，那写了可以送人。3，有人说练写心经，是修行，可以静心。可是我觉得练其他章节的文抄，一样是可以陶冶情操可以静心。试想，没静下心来，想写好字，大概比较困难吧？4，这样说来，抄写心经，和修行，关系不大。5，有人说抄写经书有功德。我觉得功德在于流通，如果你写了，别人不要，不稀罕，我看没功德。古人书本难求啊，所以很多靠抄写的，那样我觉得才是有助于流通，那才是功德。现在想有功德，不然花点钱去助印基本，我觉得大概还是有人需要会拿去的。6，既然你写的没人要，然后还要麻烦去想这个写好后要怎么处理掉。何必多此一举呢？已经没功德了，甚至已经是累赘了。7，释迦牟尼佛，会传下佛法，目的是让众人放下，得解脱。没有让人没事找事。8，若说尊重，拿心经来练字，我看也不是尊重。自己不尊重，就别劳烦别人尊重了。9，抄写一遍心经，估计可以读上百遍心经了吧？经书，是要人明理的，书读百遍，其义自见。10，非要写心经，那就把字练好了，一心一意用最尊重最美感的态度，来写好。然后收藏，示人，送人，功德无量。我不知道我这么说，有没有错哈？我只是表达我的想法，只是个人见解，至于是也不是，看着办了。再有，既然是平时练习的，就不要麻烦寺庙师父了吧，不要自己拉屎了，然后要求别人给自己擦屁股，这不是好现象。是自己不懂的有疑惑的，请师父开解，我觉得就才有必要。
