形容人冷冰冰的文言文
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——李白《南陵别儿童入京》我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。——辛弃疾《贺新郎》他日我若为青帝，报与桃花一处开。——黄巢《题菊花》射杀中山白额虎，肯数邺下黄须儿。——王维《老将行》别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。——唐寅《桃花庵歌》我本楚狂人，凤歌笑孔丘。——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》旁观笑我太疏狂，疏又何妨，狂又何妨。——刘克庄《一剪梅》百花发时我不发，我若发时都吓杀。要与西风战一场，变身穿就黄金甲。——朱元璋《菊花诗》会挽雕弓如满月，西北旺，射天狼。——苏轼《江城子·密州出猎》何须浅碧深红色，自是花中第一流。——李清照《鹧鸪天·桂花》九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。——苏轼《六月二十日夜渡海》天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。——杜甫《饮中八仙歌》十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。——李白《侠客行》黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行》水通南国三千里，气压江城十四州。——李清照《题八咏楼》海到无边天作岸，山登绝顶我为峰。——林则徐（对联）不恨古人吾不见，恨古人，不见吾狂耳。——辛弃疾《贺新郎》我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。——谭嗣同《狱中题壁》
古人喜欢把东西装在袖中，走路的时候双臂垂落，东西为何掉不出来
很简单啊，因为这袖子里面大有乾坤。在不少影视剧中，我们经常会看到这样一幕场景，就是一个人从宽大的袖子里摸索之后，犹如变魔术一样，掏出来几锭银子，或者是其他一些东西。这个时候，大部分人就会产生一种疑问，古人所穿衣服的袖子如此宽大，在里面装东西，难道就不怕走路时掉出来吗？实际上，古人装在袖子里的小东小西，平常走路的时候，还真不会掉出来。要弄清楚这其中是怎么回事，我们还得从汉服的整体设计开始说起。汉服，又称汉衣冠，是汉民族的传统服饰，从黄帝尧舜禹时期的“垂衣裳而治”开始，到明末清初这上千年的时间里，汉族人都在穿着这种象征华夏礼仪的服装。除了历史悠久之外，汉服还有一个有别于其他服饰的特点，那就是没有口袋。如果不信，可以随意看一看某一个朝代的汉服，不管是秦汉，还是隋唐，乃至宋明，这些朝代的汉服无一例外的，全都没有在衣服外面设计口袋。不仅没有口袋，并且，汉服另外一个显著特点，那就是袖子十分宽大，大到什么程度呢？一些寻常的手中小动作，外人往往看不见手，只看见袖子在左右摆动。但也因为汉服的宽大袖子，让其整体看起来十分的大气，为此，汉服还有“大袖”、“广袖”这样的别称。“城中好大袖，四方全匹帛”---《后汉书》不过，这宽大的袖子虽说让汉服看起来相当大气，却由于没有设计口袋，产生了一个新的问题，这个问题就是，古人们平常难道出门不装东西吗？如果装，那么装在哪里？这个时候，我们就不得不佩服一下古人的智慧了，他们不仅在汉服上设计了装东西的地方，并且还不止一处。首先，第一个能装东西的地方，就是胸口处。这个胸口处，是指衣服的交领与腰带相结合的地方，古代汉服的着装要求，是要将上衣掖在中裤或者下裳里，类似于我们现代要将衬衫扎在裤腰带里面一样，而掖过之后，腰带就和衣服的交领，自然形成了一个三角形。这个三角形，就是胸前的一个口袋。并且，古人在穿衣服是，一般都是交领右衽（即右侧的衣服压于左侧之下），因此，人要是从外面拿取东西的话，也比较方便。只要这个东西不是太大、太长，那么一般都会放在这里面，所谓的“怀揣”一词，就是来源于此。而除了能在胸前的怀里放东西之外，还有一个地方，那就是袖子里。从袖子里掏东西，不仅我们在影视剧中会经常看到，包括在一些古典小说里，也会有这样一幕场景出现。比如，在著名小说《梅》第四回，西门庆为了打点王婆，让她多为自己出力，就从袖中“取出了一锭十两银子来”。还有在第十五回，西门庆同样也是从袖子里掏出两三两银子，递给了家中的老妈子。除了从袖子里掏银子之外，西门庆还会掏出一些其他东西，比如在第五十七回，他就从袖子里拿出了“一包香茶桂花饼儿”，交给了爱月儿。由此可见，在袖子里装东西，是古人经常干的一件事，相比于从怀中拿，袖子里不仅能放的东西多，并且隐蔽性还比较好。最重要的，从袖子里掏东西，要比从怀里掏动作上好看得多。如若不信，把西门庆从袖子掏东西的动作全部换成从怀里掏，那画面，瞬间从一个公子哥形象，变成了田间老农的派头。但需要注意的是，不管是拿银子也好，还是拿其他什么物件也罢，这些东西有一个共同的特点，那就是体积较小。要么是几两银子，要么是一两张文书，再或者就是一些小物件，从没有听说或者看到古人从袖子里，掏出几百两银子或者其他什么大物件的。为什么呢？就是因为这袖子里的设计，决定了放不进去太大的东西。汉服宽衣大袖的设计，是其灵动大气的原因，但在宽大袖子的里面，还有一层内衬，而在内衬上，则缝有一个口袋，这就是古人往袖子里装东西的机关所在。虽说有口袋，但古人们如果走路，或者是整理衣冠时，东西会不会掉出来呢？放心，古人早就考虑到了这个问题，为了防止东西不小心掉出来，古人在设计这个口袋时，会把这个口袋的袋口斜着朝上方设计，并且，在缝制的时候只固定袋子口，而袋底则不固定。这样一来，即表示袋子里装有东西，无论手臂胳膊怎样摆动，这个口袋都会因为其中东西的重量而自然下垂，而口袋下垂后，里面的东西也就不会掉出来了。简简单单的一个设计，却在古人的生活里非常实用，而所谓袖里乾坤，就是这么一个意思。这个袖子里的口袋，在古代被称作“袖袋”，其主要作用，就是放一些小东西，比如散碎的银子等，包括在整个《梅》里，西门庆从袖子里掏出来的银子，最多的一次也就是十两而已。之所以如此，是因为假如放的东西太多，比如几十上百两银子，且不说会不会掉出来，单是这些银子的重量，就会把那个袖带给坠掉。因此，我们就会看到，西门庆也就是从袖子里掏出点银子，再或者就是像手帕、牙签、字条等小物件而已。不仅古代的男性喜欢在袖子里放东西，女性同样如此，比如在《梅》第十二回，桂姐在得到的一撮头发后，因为需要做蛊镇，就十分细心的将其“收入袖中”。由此可见，袖子里放东西，是古人都习惯的一个动作，并且，由于袖子里的口袋空间有限，也只会放一些小物件，而因为袖带的特殊设计，保证了里面的东西不会因为手臂的摆动掉出来，因此，古人才会放心的把一些贴身的物件放在里面。那么，如果古人出门，需要带更多的银两该怎么办呢？有两种方法，一种是“钱包”，一种是“直袋”。先说钱包，古代的钱包与现代可不一样，并且，名字也不叫钱包，而是叫做十分雅致的“茄袋”或者是“顺袋”。之所以叫做茄袋，是因为这个袋子的设计，是下面大上面小，就如同一个茄子一样，因此才会得以此名。那么，这个茄袋是挂在哪里呢？难不成古人揣在手中吗？其实并不是，茄袋是用一根袋子连接，系在腰带之上的。并且，为了美观，茄袋一般都在长袍子的里面盖着，从外面根本看不见。而这个茄袋，所装的银子，就比袖袋稍微多了那么一点，如果想装的更多，就要用到’直袋“了。所谓直袋，其实就是一个用布缝制的大口袋，在古代也称其为“书袋”，其大小不一，根据个人的需要来缝制大小，是古人出门旅行办事的重要工具。当然，用布袋装银子，总归不是特别好看，古人们有时候办一些重要的事情，为了以示尊重，就会将银子放在一种特制的匣子里。这种匣子，称之为“拜匣”，拜匣一般是用红木制作而成，表面上漆，并雕刻有各类图案，看上去非常高端。像在《梅》第一回里，花子虚听闻西门庆家要举行宴会，就派下人送来银子，表示自己也要参加，而装银子的，就是拜匣。“只见一个才留头的小厮，手里拿着个描金的拜匣，走将进来。”---《梅》虽说花子虚在拜匣里装的银子不多，但就是因为放在了拜匣里，所以看上起十分的有派头，正所谓人靠衣装马靠鞍，同样物品也是如此，把银子放在拜匣里，不由自主的就会让人感觉不一样。除了这种木质的拜匣之外，还有用牛皮制作的牛皮匣，将生牛皮放在木模上，用皮条线加以缝制，等牛皮干硬之后，取出模型，再对牛皮进行多次上漆鞣制，最后就制作成了一个轻便防雨的牛皮匣子。明朝时，官员们装文书时用的最多的，就是牛皮匣，而之所以应用广泛，是因为牛皮匣防水性很好，即便是遇到水，里面的文书也不会损毁。并且，在明代为发军饷时，用来运送军饷的，也是大号的牛皮匣。不管是袖带，还是茄袋，包括拜匣以及牛皮匣，这些都是古人们装贵重物品的容器之一，但需要注意的是，这些都是有一定经济实力的人才能使用的。像普通的老百姓，根本用不上这个。为什么呢？首先，作为古代社会底层的百姓，平日里干的最多的事情，就是想方设法讨生活，比如种地，比如打工。而不管是打工还是种地，既然是从事体力劳动，那么首先就要在穿着上利落。宽衣大袖自然是不可能的，从来没有一个古代的老百姓会在干活的时候穿这个，一般都是那种窄衣窄裤居多。这种服装的好处，就是方便，不管做什么动作，都不至于拖泥带水，所谓”短打“，就是指这种衣服。而这种衣服，袖口处设计的很窄，别说掏东西，就连手都不容易伸进去，之所以设计成这样，是因为普通百姓根本就不太需要从袖子里拿东西。也就是说，在古代，从袖子里拿东西的，要么是念书人，要么是有钱有势的，反正小老百姓是不会没事穿个宽衣大袖的服装四处转悠的。综上，古人把东西放在袖子中不掉出来的原因，是因为袖子里设计的有袖袋，而袖袋因为是斜着朝上缝制的，并且还是固定口部而不固定底部，因此，只要装东西就会随重量下垂，这样一来，手臂再怎么摆动，东西也不会掉出来。
描写\"桂花\"的诗儿子急需描写或有关桂花的诗,请各位多帮忙．
杨万里
《咏桂》
不是人间种,
移从月中来.
广寒香一点,
吹得满山开.
苏轼
《八月十七日天竺山送桂花》
月缺霜浓细蕊干,此花元属玉堂仙.
鹫峰子落惊前夜,蟾窟枝空记昔年.
破衣山僧怜耿介,练裙溪女斗清妍.
愿公采撷纫幽佩,莫遣孤芳老涧边.”
李白《咏桂》
世人种桃李,皆在金张门.
攀折争捷径,及此春风暄.
一朝天霜下,荣耀难久存.
安知南山桂,绿叶垂芳根.
清阴亦可托,何惜树君园.
倪瓒
《桂花》
桂花留晚色,帘影淡秋光.
靡靡风还落,菲菲夜未央.
玉绳低缺月,金鸭罢焚香.
忽起故园想,冷然归梦长.
回答者：Tanworld - 榜眼 十三级 9-23 09:16
桂 李峤
未植银宫里,宁移玉殿幽.
枝生无限月,花满自然秋.
侠客条为马,仙人叶作舟.
愿君期道术,攀折可淹留.
桂花五律 谭嗣同
湘上野烟轻,芙蓉落晚晴.
桂花秋一苑,凉露夜三更.
香满随云散,人归趁月明.
谁知小山意,惆怅遍江城!
杂曲歌辞·桂花曲
可怜天上桂花孤,试问姮娥更要无.
月宫幸有闲田地,何不中央种两株.
厅前桂 白居易
天台岭上凌霜树,司马厅前委地丛.
一种不生明月里,山中犹教胜尘中.
谢陆处士杼山折青桂花见寄之什 颜真卿
群子游杼山,山寒桂花白.
绿荑含素萼,采折自逋客.
忽枉岩中诗,芳香润金石.
全高南越蠹,岂谢东堂策.
会惬名山期,从君恣幽觌.
八月十七日天竺山送桂花分赠元素 苏轼
月缺霜浓细蕊乾,此花无属桂堂仙.
鹫峰子落惊前夜,蟾窟枝空记昔年.
破裓山僧怜耿介,练裙溪女斗清妍.
愿公采撷纫幽佩,莫遣孤芳老涧边.
答许觉之惠桂花椰子茶盂 黄庭坚
万事相寻荣与衰,故人别来鬓成丝.
欲知岁晚在何许,唯说山中有桂枝.
长沙寺桂花重开 陈与义
天遣幽花两度开,黄昏梵放此徘徊.
不教居士卧禅榻,唤出西厢共看来.
十五夜望月 王建
中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花.
今夜月明人尽望,不知秋思落谁家?
鸟鸣涧 王维
人闲桂花落,夜静春山空.
月出惊山鸟,时鸣春涧中.
清平乐 避暑神山咏桂 许有壬
堂前双桂.云泼交加翠.
火老金柔花尚未.且爱清阴满地.
秋风一旦花开.天香吹散亭台.
却被花神见笑,先生未必能来.
关于桂花的诗
人闲桂花落
