刘邦称帝，父亲行跪拜之礼时是怎样避免场面尴尬的
首先说一下，刘邦称帝后，刘邦的父亲并没有给刘邦行跪拜之礼，而是用了“拥篲迎门”的礼节迎接刘邦。
拥篲迎门是古代的一种礼仪风俗，篲是扫帚的意思。古代重要的宾客前来探访时，主人家会打扫干净屋子，然后拿着扫帚，在门外躬身相迎。以此表示屋内和院落已经打扫干净，可以迎接贵客来访。
刘邦的父亲名叫刘刘煓[tuān]，史称刘太公。而刘太公一生摊上了刘邦这个儿子也不知是幸还不是不幸。
刘太公本是沛县一个普普通通的农民，家里有四个儿子，除了老三刘邦之外，各个都是老老实实的农民，而且每个人都勤劳能干。反观刘邦，既不种地，也没有其他营生，整天游手好闲，还经常到哥哥嫂子家蹭饭吃。最要命的是刘邦偌大的岁数，连媳妇儿也没有讨上一个。
看到不成器的刘邦后，刘太公也非常着急，所以逮住机会就会数落数落刘邦。后来刘邦成为了汉王，和项羽展开争霸，当时秘密派人准备把刘太公和接到关中，结果被项羽发现，所以倒霉的刘太公成为了项羽的。
公元前203年，刘邦和项羽对峙中，项羽把刘太公放到一个很大的案板上。威胁刘邦说，如果不投降，就把你老子炖了。刘邦这时不急不慢的说了一句:“我跟你是结拜兄弟，如果炖了我老子，就相当于是你老子，所以吃的时候记得给我一碗。”估计此时的刘太公内心是崩溃的，心中一万匹马呼啸而过，一定后悔生了刘邦。不过幸好的是，项羽并没有真的动手。
刘邦战败项羽之后，高高兴兴的把刘太公接到了皇宫中，还对刘太公炫耀说:“以前您经常看不起我，现在我挣下的这份家业如何？”刘太公因此对刘邦大加赞赏。从此之后刘邦锦衣玉食的伺候着老爹，而且为了表示孝顺，隔三差五就会到刘太公的宫中请安。
公元前202年，刘邦称帝，这一年刘太公的管家对刘太公说:“天无二日，地无二王，虽然您是皇帝的生父，但您也是皇帝老子的臣子呀，所以您不能让皇帝对您行礼，您得向皇帝行礼。”
刘太公一看这管家，内心又是一万匹马奔腾而过，算了，谁叫这份家业不是自己挣下的呢，行礼就行礼吧。不过刘太公也不傻，选择了“拥篲迎门”的礼节，明确提示刘邦，到底是我儿子，还是一身份尊贵的外人？
刘邦看到这种礼节就知道是，于是赶紧扶着老爹进了屋，并且询问了缘由。于是刘邦册封了刘太公为太上皇，也因此刘太公成为了历史上第一个活着便被尊为太上皇的人，同时也是唯一一个没有当过皇帝，就做了太上皇的人。而那个出馊主意的管家，不知为何，刘邦竟然竟然赏赐了他五百金。
从此之后，刘太公便再也不用再给刘邦行礼，两个人也避免了尴尬。而在小说《西京杂记》中说，刘太公后来闷闷不乐，刘邦为了讨好父亲，在关中地区建造了一座和老家一模一样的城池，后来刘太公自然也搬出了皇宫。
看了刘太公的经历，真不知他的一生感觉如何，摊上刘邦这个儿子到底事幸运还是不幸？
战国时期周天子为何不招兵买马，广纳天下贤士，效仿其他诸侯国壮大自己
周天子可不傻。
战国时，周室一直在想办法吸纳人才，企图改善生存环境。
只是：无可奈何花落去。周要想招兵买马、发展壮大已经不可能了。
重视吸纳士人的周室
张仪去投秦时，路过东周。
东周君在客人的建议下招待了张仪，看出张仪是个人才，表示：“如果你将来找不到好机会，这里随时欢迎你！”随后，亲自资送张仪。（《吕氏春秋.报更》）
其实，企图“截胡”张仪，只是战国时周室的常规操作。战国时，周一直想延揽、吸纳人才。
早在晋国还没亡国时，周室就曾请教宁子取士之道，礼重士人。
此外，周室还注重吸纳六国混得不如意的“穷士”。
因此，东周吸纳的外来士人是不少的。
翻开《战国策》，颜率、赵累、韩庆、郑明、吕仓、齐明等人，都有出色的表现。
这些人未必不是大才，只不过周这个平台实在不好，他们也只能在纵横中展现才能而已。
薄弱的实力：招兵买马是不可能了
春秋初年，周室虽衰，有地六百里的周，不小于当时的齐鲁郑宋，又内拥崤函之险，外有宗邑之盟，如果励精图治，未必不能复振。
可是，战国时，周室仅剩七邑之地。只有今天河南的孟津及洛阳大部，偃师北部、巩县西北部及温县南境一小部分。
说实话，在地图上，不仔细看，你都找不到他了。
其实力，不但无法与战国七雄不能相提并论，就是比宋鲁都相去甚远，大约与莒国差不多。
想在诸侯中找一个比周更弱软柿子都不容易呀！
比莒国这样的小国更惨的是：你是天子呀！
周室虽弱，但好歹是共主，还要保持王朝体制，保持许多职能。
除了周室的王族，还有大量官族要生活，会同、祭祀、丧葬等事务都要按照相应的礼仪来进行。
所以，周连维持基本的王朝体制运转都非常困难，根本没有钱去招兵买马了。
东周的最后时刻，周赧王费尽力气征集了5000，就创造出了“债台高筑”的成语。
招兵买马？不要丢人了···
没有任何喘息之机
实力弱小，但如果能有清净的环境，也是有机会励精图治，发展起来的。
问题是：没有喘息之机呀！
当初，周人选择经营洛邑，是因为这地方四通八达，可以“制四方”。
实力强时，可以“制四方”，实力弱时，就只能“为四方所制”咯。
“秦假道于周以伐韩”、“楚请道于二周之间以临韩魏”、“五国攻秦反，西周巩魏之籍道也”···
每次诸侯过境，作为天下共主，周天子都必须“表示表示”。
本来就穷，还一天到晚被人，“贫且微”的命运也就注定了。
你已经在富国强兵了？恭喜恭喜。我正要去帮你打楚国，多借我点钱和兵呗！
不过，幸亏是周实在太弱了，诸侯灭了他既要染上恶名，还没什么好处，所以，周也就继续延续了许多年。
病入膏肓
周室弱是弱了，但内部问题一点不小。
依周制，周天子的兄弟，都是要封邑的。
世袭的大夫、官员，也是要有封邑的。
旧族要维护自己的利益，新的近支王族也要获取自己的利益。
一方面，由于周室几乎没有办法把蛋糕坐大，所以，各派只能在一亩三分地上相互竞争。
早在春秋时，周天子就已经摆平不了自己家里这些争斗了，还要去找晋国帮忙仲裁。
战国时，一不小心，本就弱得不得了得周，还闹出了东西周分家···
另一方面，这些盘根错节的利益者，又一致反对外来新竞争者。
春秋晚期，执政的巩公因为“好用远人”，重用外来人才，被自己的族人杀了！
所以，尽管周能吸纳一些人才，但这些人才也只能献计献策，或施展纵横之术，没有任何担任实权职务的机会。
时来天地皆同力，运去英雄不自由。
当历史的车轮进入战国时，周人的时代早已“无可奈何花落去”了，非人力所能逆转。
大家对的印象如何
二十世纪的英国史学家韦尔思说：“的教义，由今研究而得知极为简单明晰，并与现世观念最吻合，它是自古迄今最锐利理智的成功。” 德国著名学者马克思.缪勒说：“佛就是其所宣说的所有美德的化身，在他四五十年间成功而事件繁一多的传教生涯中，他将所有的言说都付诸于实践，任何一处都不曾发现他表现过人性的弱点或发泄过任何低劣的感情，佛陀的道德准则，是世间所知道的最完美的道德准则。”
摩尼·巴格西在《我们的佛陀》中说：“最让人吃惊的一点是，佛陀是一个冷静的科学大脑与一颗饱含深切同情的热诚爱心的独特的结合体。今天的世界越来越朝向佛陀，因为，只有他是人类良知的表率。”
马拉达克里希南博士说：“当我阅读佛陀的说教时，我们为他的理性精神所感动。” 世界几何力学之父威勒博士说：“假使没有因果律，宇宙就只有混乱。”
俄科学院院士切尔巴茨基说：“龙树菩萨应列入人类伟大哲学家之一。” 英国著名学者埃得温·阿诺德在其诗集《亚洲之光》中是这样从内心深处来欢呼和赞美佛法的：“这是我们人类之树的奇芭，千万年才盛开一次，一旦它开花，人世间即充满智慧的馨香，和慈爱的甘露。”
英国的诺曼裴耐斯教授则认为：“我们断然需要佛陀教理，这道理就是‘中道之教’。它可以开拓我们的视野，启发我们的觉悟，引导我们达到和平光明的大道，并能获得大智慧。” “是医治“崇尚”摩登病的良药。在我们这个痛苦疲惫的欧洲，我们亟需佛陀的教理。”
英国著名学者克里说：“所开示的法，包括内容的广大深奥，确实无与伦比。” 70年代英国汤恩比博士曾经说过：“能够拯救21世纪人类劫难，只有传统的儒家教育和大乘佛法。”
陌生人，你最喜欢的一句台词是什么
“我不知道你们是谁，我不知道你们想要什么，如果你们要赎金，我可以告诉你们，我没钱。但我还是有些特别手段的，都是我在漫长的职业生涯中学到的，而这正是像你们这样的人的噩梦，如果你们放过我女儿，那么这件事到此结束，我不会去找你们，也不会追查你们，如果你们不就此罢手，我会找到你们，然后杀了你们”。
---这段台词出自《飓风营救》，本人非常喜欢这段台词。它不仅体现了一名职业特工对待绑匪的强硬态度，更能表达一位父亲对女儿的深爱。
虽说是一名退休的特工，但在其漫长的职业生涯中所形成的特有个性，也是典型的美国性格---“从不跟任何恐怖份子谈判”。不惜以任何手段去对付绑匪，营救女儿。
作为一名父亲，由于自己特殊的职业原因，十几年没能给家庭带来温暖和幸福，导致妻离子散。我相信，男主的心里是有负罪感的，可能觉得自己亏欠女儿，愧对妻子。所以，当女儿遭到绑架后，不惜以命相搏，只为救回爱女。
故事发展到最后，男主终于成功救出爱女，用自己的行动，赢得妻子和女儿。
