大小金川木果木那里，埋葬了多少乾隆的武林高手
方金川用兵，刘统勋屡议撤兵，乾隆三及木果木军覆，上方驻热河，刘统勋留京治事，天暑甚，以兼上书房总师傅，检视诸皇子日课。廷寄急召，比入对，上曰：「昨军报至，木果木军覆，温福死绥。朕烦懑无计，用兵乎，抑撤兵乎？」5
哈文虎（？—1773年），清朝将领，回族，乾隆三十七年（1772年）由兵部带领引见，授为守备，到四川军营补陕西提标右营守备。乾隆三（1773年）木果木战役中，与将军温福等同时阵亡，入祀昭忠祠。
木果木之战:清军阵亡3千精兵,88位将领战死沙场
三，木果木师溃，查礼偕游击穆克登阿赴援，至蒙固桥，闻喇嘛寺粮站陷，士卒狼顾；会松茂总兵福昌至，遂复进，遇伏，查礼率督兵击之，擒砦首，馀寇惊遁。美诺已陷贼，阿桂驰援，以达围垂陷，檄查礼驻守，寻命真除。三十九年，阿桂师再进，令查礼专任卧龙关路粮饷。阿桂秉上旨，以南路阴翳，设疑兵牵缀，奇兵自北山入。查礼请自楸坻至萨拉站开日尔拉山，山高五十里，冰雪六七尺，故无行径。查礼登高相度，以火融积冻，凿石为磴，不匝月通路二百馀里。自楸坻达西北两路军营，视故道皆近十馀站，省运费月以钜万计，特旨嘉奖。
巴郎拉(今巴朗山)、甲金达(夹金山)、日尔拉山(今虹桥山)、功噶尔拉(今空卡山)、当噶尔拉、谷噶、宜喜等,海拔都在四千米以上，冉山发音相近的“日尔拉山”一名
哈国兴卒于军，赐白金千，存恤其家，加赠太子太保，谥壮武。祀昭忠祠，图形紫光阁。哈文虎授陜西提标右营守备，从军攻木果木，阵没，从祀昭忠祠。复官次子哈文彪千总。
刘统勋对曰：「日前兵可撤，今则断不可撤。」复问谁可任者，刘统勋顿首曰：「臣料阿桂必能了此事。」上曰：「朕正欲专任阿桂，特召卿决之。卿意与合，事必济矣。」
即日令还京师。户部疏论诸行省州县仓库多空缺，上欲尽罢州县吏不职者，而以笔帖式等官代之。召统勋谕意，且曰：「朕思之三日矣，汝意云何？」统勋默不言。上诘责，统勋徐曰：「圣聪思至三日，臣昏耄，诚不敢遽对，容退而熟审之。」翌日入
桃源图
韩愈 〔唐代〕
神仙有无何渺茫，桃源之说诚荒唐。流水盘回山百转，生绡数幅垂中堂。武陵太守好事者，题封远寄南宫下。南宫先生忻得之，波涛入笔驱文辞。文工画妙各臻极，异境恍惚移于斯。架岩凿谷开宫室，接屋连墙千万日。嬴颠刘蹶了不闻，地坼天分非所恤。种桃处处惟开花，川原近远蒸红霞。初来犹自念乡邑，岁久此地还成家。渔舟之子来何所，物色相猜更问语。大蛇中断丧前王，群马南渡开新主。听终辞绝共凄然，自说经今六百年。当时万事皆眼见，不知几许犹流传。争持酒食来相馈，礼数不同樽俎异。月明伴宿玉堂空，骨冷魂清无梦寐。夜半金鸡啁哳鸣，火轮飞出客心惊。人间有累不可住，依然离别难为情。船开棹进一回顾，万里苍苍烟水暮。世俗宁知伪与真，至今传者武陵人。
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桃源图
吴承恩 〔明代〕
千载知经几暴秦，山中惟说避秦人。仙源错引渔舟入，恼乱桃花自在春。
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桃源图诗
程敏政 〔明代〕
冬青之木郁葱葱，日落水流西复东。
岁岁年年人不同，桃花依旧笑春风。
百年废兴增叹嘅，落红万点愁如海。
今年花胜去年红，明年花开复谁在。
可惜落花君莫扫，孤芳转盼同衰草。
对此如何不泪垂，十年花送佳人老。
志士幽人莫怨嗟，看到子孙能几家。
寸根千里不易到，留种河阳一县花。
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桃源图
郑思肖 〔宋代〕
长城徭役苦咨嗟，澧水偷春隐岁华。有耳不闻秦汉事，眼前日日赏桃花。
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桃源图
冯信可 〔宋代〕
桃源东回溪转长，桃花开时春日光。幽禽出树乱红落，游鱼吹花流水香。山人正住溪之浒，屋角花开自成坞。寻源未许武陵人，隐者但作桃花主。拄杖穿花来水头，禽鱼亦解识风流。往来况有樵云叟，何惜衔杯同唱酬。一尊如出桃花色，花落尊中已无迹。醉乡泠泠白日闲，黄尘滚滚青山隔。明年此日桃花开，何人净扫溪阴苔。我亦天台约刘阮，春风一棹酒船来。
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桃源图
王绂 〔明代〕
碧嶂排空隔世尘，几家鸡犬自相亲。种桃底事临溪水，惹得渔郎来问津。
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朝中措 桃源图
善住 〔元代〕
桃源传自武陵翁。遥隔白云中。漫说人间无路，岂知一棹能通。红英夹岸，霞蒸远近，烂漫东风。将谓神仙别境，鸡鸣犬呔还同。
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题桃源图
严遂成 〔清代〕
师来先生生清门，胜国遗老中丞孙。灵宝夙经龙汉劫，义熙私记柴桑村。
问问庵中门两版，白云留住心难转。生涯三绝画书诗，踏破当时铁门限。
流传一幅《桃源图》，茅屋禾田路超远。汉魏茫茫那可追，依稀犹认秦鸡犬。
想其下笔寓深意，剩水残山到双眼。洞口扁舟归去来，猿啼鹤怨吾知免。
吁嗟乎！平原花木摧为薪，葛帔流离感路人。茂先机杼魏公笏，长埋黑土生丹磷。
此本弆藏幸无恙，后贤购以双乌银。浴手令我肃展视，如获剑履思先民。
夜深风雨起寒籁，墨痕中湿西台泪。
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桃源图
沈周 〔明代〕
君不见姬周宽仁天下归，又不见嬴秦猛德天下离。
秦人避秦秦不知，人既移家秦亦移。移家去，桃源住，万树桃花塞行路。
楚人吹起咸阳炬，何曾烧着桃源树。老翁尚记未焚书，诸孙尽种无租地。
自衣自食自年年，扰无官府似神仙。一时落赚渔郎眼，犹怪为图与世传。
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题小桃源图
胡铨 〔宋代〕
閒爱鹤立木，静嫌僧叩门。是非花莫笑，白黑手能言。心远阔尘境，路幽迷水村。逢人不须说，自唤小桃源。
黄巾军既然是顺应的事情，应该得到广大民众支持，但何解刘备所谓“破贼安民”又得到广大群众支持
开始时是，起兵后就是烧杀抢掠。“起义军”变成了流寇强盗。如果得了天下当然就是“替天行道”，失败了就是“寇”！
刘秀和刘备同样宗亲复兴汉室。为嘛结果却不同
这个问题很有意思。
最近我在写作《悠悠子衿女儿情---一代才女蔡文姬》，为此我查阅了大量的关于三国时期的历史资料，发现所有的所谓的道德仁义都不过是一个幌子，最终还是依靠实力说话。那就是谁的拳头硬，谁就是老大。
何进如此，董卓如此，王允如此，李傕郭汜如此，董承如此，曹操亦如此。
无论刘秀还是刘备，恢复汉室，那就是一个噱头。利用大中华民族崇尚大一统的正宗血脉传承的情结，便于产生广告效应，宣传自己，聚集民心，成就霸业而已。
天下是不是有德者居之不说，起码是有势力的人占据吧。
姓刘如何？姓杨如何？姓李又如何？
说自己是正宗皇室跟那些造神的帝王们，说自己是真龙天子有何区别？
刘家的老祖宗玩得不就是这一招吗？
其后世子孙还在装神弄鬼。
很简单一句话：刘秀行，是刘秀有那个实力，否则，谁鸟他；刘备不行，是刘备没那个实力，尽管许多人鸟他，但毕竟实力不行。
